وقل إذا جئته فقيرا * يا سيّدا ودّه اعتمادي اسق شراب الوصال صبا * ما زال يشكو صدى البعاد تاه زمانا بغير قوت * إذ لم يشاهد سوى العباد فكن له القوت ما استمرت * أيّامه الغرّ باقتصاد « 1 » حتى يموت العذول صبرا * وتنطفي جمرة البعاد ويعجب الناس من شخيص * يكون بعد الضلال هادي من كان ميتا فصار حيا * فقد تعالى عن النفاد ما خلع النعل غير موسى * بشرطها عند بطن واد من خلعت نعله تناهت * رتبة أقواله السّداد فإن تكن هاشميّ ورث * فاسلك بها منهج السّداد والبس نعاليك إن من لم * يلبس نعاليه في وهاد فهل يساوي المحيط حالا * من لم ير العين في الرماد فميز الحال إذ تراه * في مركب القدس في الغوادي « 2 » ورتب العلم إذ يناجي * سرك بالسرّ في الهوادي « 3 » وارقبه في وهم كل سرّ * في ساتر إن أتى وبادي ولا تشتّت ولا تفرّق * عبديه من حاضر وبادي فإن وهبت الرجوع فرّق * بين الحواضر والبوادي واحذر بأن تركب المهارى * إذ تقرن العير بالجواد « 4 » لا يحجبنك الشخوص واصبر * على مهماته الشداد وانظر إلى واهب المعاني * وقارن العين بالفؤاد وأسند الأمر في التلقي * له تكن صاحب استناد ولا يغرّنك قول عبدي * فالحقّ في الجمع لا ينادي وإنّ هذا المقام أخفى * من عدم المثل للجواد فكنه علما وكنه حالا * مع رائح إن أتى وغادي وكنه نعتا ولا تكنه * ذاتا فعين المحال بادي ولا تكن ذا هوى وحب * فيه فقلب المحب صادي « 5 » من بات ذا لوعة محبا * شكا له حرقة الجواد وانظر بعين الفراق أيضا * فيه ترى حكمة العناد

--> ( 1 ) القوت : المسكة من الرزق . الأيام الغر : الأيام البيضاء . ( 2 ) الغوادي : جمع الغدوة : البكرة . ( 3 ) الهوادي من الليل : أوائله . ( 4 ) المهارى : جمع المهرة : الأنثى من أولاد الفرس . ( 5 ) الصادي : العطشان .