بالروحانيّة الخالصة « 1 » كشكلنا أيضا « 2 » في الجنان على أعدل نشأة فأنتج الاستعداد الحسن « 3 » والفيض الروحانىّ نتيجة تناسب نشأتها « 4 » وبما في الفلك الأطلس من الطبيعة وفي هذا الفلك كان في الجنّة الأنهار « 5 » والرياح « 6 » والأشجار « 7 » والحور « 8 » والقصور والولدان « 9 » والأكل والشّرب والنكاح والانتقالات من حال إلى حال على أهل الطبيعة إلّا أنّ الأمر ثابت في « 10 » عين الحوامل والقوابل بحفظ « 11 » الاعتدال فلا يستحيلون أبدا لكن يختلف عليها الصّور والحالات والصفات والأشكال في المطاعم والمشارب والملابس والمناكح والأعراض بشريف وأشرف وحسن وأحسن « 12 » وجميل وأجمل حكمة بالغة من عزيز عليم وهنا نكتة اللطيفة الانسانيّة ليست من عالم الاستحالة والفناء بل هي من عالم الثبوت والبقاء وهي تستدعى بيتا « 13 » تدبّره « 14 » يسمّى الجسم الطبيعىّ « 15 » a وهي المخاطبة « 16 » العاقلة الحية الدائمة الملتذّة المتألّمة « 17 » والجسم a « 18 » بما « 19 » هو جسم طبيعىّ يتغذّى ويتخلّل « 20 » قليلا قليلا وينمو « 21 » قليلا قليلا ويعطى الغذاء من الزيادة قدر ما نقص والفاضل يخرج في هذه الدار عذرة وبولا وبصاقا ومخاضا وعرقا وهناك « 22 » ليس إلّا العرق خاصّة يخرج من « 23 » b أعراضهم يعنى من b « 24 » الأبدان وهو فضلات الأغذية أطيب من ريح المسك فالمعتبر « 25 » من الإنسان لطيفته « 26 » وهي الحافظة « 27 » لما

--> ( 1 ) . خاصّة 1 L خالصة . W ( 2 ) . 2 . fehlt L ( 3 ) . الحسب . W ( 4 ) . تناسبها 2 . WSL ( 5 ) . . L 2 s ( 6 ) . . L 2 s ( 7 ) . والشجر . WS ( 8 ) . 1 . fehlt L ( 9 ) . والحور . fehlt L 1 , steht L 2 vor ( 10 ) . على . S ( 11 ) . لحفظ . WS ( 12 ) . أجمل . steht L 2 nach ( 13 ) . شيئا 1 . L ( 14 ) لسكنه + . S ( 15 ) . fehlt . WSL 2 . ( 16 ) . المخالفة . W ( 17 ) : und amRande المتامّلة . W لعله المتصلة . ( 18 ) . . a - a fehlt S ( 19 ) . فما . S ( 20 ) . ويتحلل 2 L يتحلل . W ( 21 ) . . L وينمي . ( 22 ) . يعنى في الجنة - 1 . L ( 23 ) . بين 2 . L ( 24 ) . 2 . b - b fehlt WSL ( 25 ) . فاعتبر . W ( 26 ) . لطيفة 1 . L ( 27 ) . الحاصلة . S