الوجود فالعلم « 1 » يضبطه « 2 » ويحصّله واعلم أنّ الإنسان لولا ما هو على الصورة لما تعلّق به العلم أزلا إذ العلم المتعلّق أزلا بالحادث إنّما حصل ولم يزل حاصلا بالصورة الموجودة القديمة الّتى خلق « 3 » الإنسان عليها والعالم « 4 » كلّه بأسره على صورة الإنسان فهو أيضا على الصورة « 5 » الّتى خلق الإنسان عليها فالعلم إنّما يتعلّق بالمعدوم لتعلّقه « 6 » بمثله « 7 » الموجود فافهم فإذا تقرّر هذا « 8 » فقد يمكن « 9 » أن تحدس « 10 » في النفس أن تقول لي إنّى أريد أن أعلم من « 11 » أيّ طريق يتعلّق « 12 » العلم بالمعلوم « 13 » المعدوم الّذي يجوز وجوده فإنّى فهمت من كلامك أنّه لا بدّ من الرؤية وحينئذ يحصل « 14 » العلم في زمان الرؤية « 15 » أو في تقدير زمان إن كان الرائي لا يجوز عليه الزمان وإنّما المراد حصول العلم عند رؤية « 16 » المعلوم بالإدراك « 17 » البصرىّ a أو مثل البصرىّ a « 18 » أو مثل المعلوم « 19 » أو أجزاء المعلوم « 20 » فلتعلم « 21 » أنّ الأمر كما فهمت وأشرت « 22 » إليه كذا هو عندي في حقّ كلّ عالم سواء « 23 » ولا أحاشى من الأقوام من أحد غير أنّى سأنبّهك « 24 » على ما سكّت « 25 » عنه من الاعتراض أدبا منك وخوفا على القلوب العمى الّذين لا يعقلون ولمعرفتك تتفطّن « 26 » لما أومأت إليه رمزا فاعلم أنّه ليس من شرط تعلّق العلم بالمعلوم « 27 » عند

--> ( 1 ) والعلم 1 . W ( 2 ) . ينضبط 1 . W ( 3 ) . فهو أيضا على التي خلق + 1 . W ( 4 ) . 1 fehlt W والعلم . U ( 5 ) . 1 . fehlt W ( 6 ) . U تعلّقه W 2 لمتعلقه ; fehlt ML ( 7 ) . ممثله 1 . W ( 8 ) . . fehlt U W 1 ML ( 9 ) . تمكن W 1 L ممكن . U ( 10 ) . تحدث 2 . W ( 11 ) . . fehlt U ( 12 ) . يتعلّم . U ( 13 ) . 1 . fehlt U W ( 14 ) . تحصيل 1 . W ( 15 ) . 2 ; fehlt W الرية 1 . W ( 16 ) . الروية 1 . W ( 17 ) . وبالإدراك . W 1 LM ( 18 ) . البصري . st بصرى . a - a fehlt W 1 W 2 ; ML ( 19 ) . المعدوم 1 . W ( 20 ) . المعدوم 1 . W ( 21 ) . فتعلم . U ( 22 ) . وأشرنا 2 . W ( 23 ) . سوائي . U ( 24 ) . سابينك . U W 2 ML ( 25 ) . سئلت 1 W سكتّ . U ( 26 ) . U بيقظى W 1 بيقضى W 2 يتقضى ( ؟ ينقضنى ) M يغطنى L يغطنى ( 27 ) . بالمعدوم 1 . W