وأول كتاب أرخ له هو « لباب الألباب » المؤلف عام 617 ه ، ولكنه لم يشر على الإطلاق إلى تاريخ ولادته « 1 » . وكذلك « تاريخ كزيده » المؤلف عام 730 ه لم يشر هو الآخر إلى تاريخ ولادة العطار ولا مدة حياته « 2 » . ثم يأتي بعد ذلك نفحات الأنس لجامي ، وفيه يقول : « وحضرة الشيخ استشهد في 627 ه على يد الكفار وسنه المبارك في ذلك الوقت - كما يقولون - 114 سنة « 3 » . أي أن تاريخ ولادته هو عام 513 ه . ولكن مما يجعلنا نشك في صحة هذه التواريخ أن جامي لم يسق الدليل على صحتها مكتفيا بقوله « كما يقولون » وهذه العبارة تدفع الإنسان إلى الشك أكثر من اليقين ، كما أنه لم يحدد لنا من هؤلاء الذين يقولون . هل هم العامة ؟ أو أنه أخذها عن مصدر سابق موثوق به . ثم يأتي دور « دولتشاه » فيقول : « ويمتاز العطار بأنه كان معمرا . . ، فقيل إنه بلغ المائة والأربع عشرة سنة ، وقد ولد في عصر السلطان سنجر في السادس من شعبان عام 513 ه « 4 » . ونلاحظ أن دولتشاه نفسه رغم أنه يحدد تاريخ ولادة العطار بالشهر واليوم إلا أن قوله يدعو إلى الشك أيضا في صحته فقوله « قيل إنه . . . . . . . . » لا تحسم خلافا بل تثير شكا ، وربما أنه أراد أن يثبت

--> ( 1 ) القزويني : مقدمة تذكرة الأولياء للعطار . ح 1 ص : ج إيران 1321 ه ( 2 ) نفس المرجع السابق ونفس الصفحة ( 3 ) جامي : نفحات الأنس . تعريب تاج الدين بن زكريا النقشبندي . مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم ح : 9795 ورقة : 362 ( 4 ) دولتشاه : تذكرة الشعراء ليدن 1900 م ص : 187