بلندن رقم 1256 ، دار الكتب بالقاهرة رقم 268 / 1 ، ليدن رقم 2230 ، مانشستر 107 / E ، بانكيبور 959 / 13 ( بعنوان : بيان أقرب الطرق ) رامبو 342 / 1 ( بعنوان : رسالة في السلوك ) رامبو 329 / 1 ، راغب باشا بتركيا 1453 ( بعنوان : الأصول العشرة ) بلدية الإسكندرية رقم 3758 / ج ( بعنوان : رسالة في الطريق ) . وفي مكتبة جامعة القاهرة نسخة نفيسة من الرسالة ، ضمن مجموعة من الرسائل الصوفية الموشاة بحليات ذهبية ورسومات ملونة ( تحت رقم 6911 / تركى ) بعنوان : رسالة نجم الدين الكبرى . ونص الرسالة : « قال الشيخ الإمام الأجل الزاهد العابد البارع الورع الفاضل الكامل سلطان الطريقة والحقيقة سيد الشهداء ، نجم الدين الكبرى ، قدس اللّه روحه : الطرق إلى اللّه تعالى بعدد أنفاس الخلائق ، فطريقنا الذي نشرح في شرحه ، أقرب الطرق « 1 » إلى اللّه ، وأوضحها وأرشدها . وذلك لأن الطرق مع كثرة عددها ، محصورة في ثلاثة أنواع ؛ أحدها : طريق أرباب المعاملات ، بكثرة الصوم والصلاة والزكاة « 2 » والحج والجهاد وتلاوة القرآن ، وغيرها من الأعمال الظاهرة ؛ وهو طريق الأخيار ، فالواصلون بهذا الطريق في الزمان الطويل أقل من القليل . وثانيها : طريق أصحاب المجاهدات والرياضات في تبديل الأخلاق « 3 » وتزكية النفس وتصفية القلب وتجلية الروح والسعي فيما يتعلّق بعمارة الباطن ؛ وهو طريق الأبرار ، فالواصلون بهذا الطريق أكثر من ذلك الفريق « 4 » ، ولكن الوصول من ذلك ، من النوادر . كما سئل ابن منصور « 5 » - عن إبراهيم الخواص « 6 » - في أي

--> ( 1 ) ساقطة من الأصل المخطوط ، وأصلحناها اعتمادا على ما ورد في نسخة راغب باشا ، التي نقل منها فريتز ماير ( ص 285 ) الفقرة الأولى . ( 2 ) في الأصل المخطوط : الصلاة والزكاة . ( 3 ) يقصد ؛ تبديل الصفات المحمودة بالصفات المذمومة ، وهو ما يعرف بالتخلية والتحلية . ( 4 ) في الأصل : الطريق ، والتصويب من نسخة راغب باشا . ( 5 ) الحلاج ( الحسين بن منصور ) . ( 6 ) يقصد ؛ رواية عن الخواص . . . والحلاج هنا هو السائل .