من كثافة الإنسانيّة ودنس الطبيعة . فإذا كان وقت التحويل صار الروح والجسد متجانسا ، فتجذب الروح الجسد إلى جنات النعيم المقيم ويسلبه من عنا الموت ، فيبقى مع الروح أبد الآبدين ، فلا يفنى ويطير بجناح المعاملة مع الروح في عالم الملكوت كما قال اللّه تعالى في معراج سيّدنا محمّد - صلى اللّه عليه وسلم - : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [ الإسراء : 1 ] . وفي شأن عيسى - عليه السلام - إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ [ آل عمران : 55 ] ، وفي حال إدريس - عليه السلام - : وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا ( 57 ) [ مريم : 57 ] ، وقال - صلوات الرحمن عليه : « نحن معاشر الأنبياء أجسادنا روح » « 1 » ، وقد حكى عن الشيخ أبي عبد اللّه محمّد بن خفيف - رحمه اللّه عليه - أنّ شابا من الأكراد قد طار في الهوى حتى غاب عن أبصار قومه وما وجدوا من الأبدال له رجوع . وأيضا لله تعالى عباد يطيرون في الهوى من الأبدال والأبرار والمقربين والسياحين والمختارين ، ومنهم القطب والخضر - عليهما السلام - رزقنا اللّه وإياكم مقام العارفين المقربين . اختلفت الأقاويل في الذي يخاطبه اللّه تعالى في الإنسان . قال بعضهم : « هي النفس » ، واحتجوا بقوله تعالى وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ( 7 ) فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها ( 8 ) [ الشمس : 7 - 8 ] ، وأيضا بقوله تعالى إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ [ يوسف : 53 ] . وقال بعضهم : « هو العقل » ، واحتجوا بقوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [ النحل : 67 ] ، وأيضا بقول النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - « أوّل ما خلق اللّه تعالى العقل » « 2 » الحديث . وقال بعضهم : « هو القلب » ، واحتجوا بقوله تعالى : إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا [ الإسراء : 36 ] ، وبقوله : فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ [ البقرة : 97 ] ، وبقوله : ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى ( 11 ) [ النجم : 11 ] . وقال بعضهم : « هي الروح » ، واحتجوا بقوله تعالى : أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [ آل عمران : 169 ] ، وبخبر النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - : « إنّ الأرواح في أجواف طير خضر » « 3 » الخبر . وقال بعضهم : « إنّ النفس والقلب والروح واحد » ، وقد غلطوا في ذلك إلا من

--> ( 1 ) هذا الأثر لم أجده فيما لدي من مصادر ومراجع . ( 2 ) رواه الديلمي في الفردوس ، ذكر حديث الأوائل ، رقم ( 4 ) [ 1 / 13 ] ونصه كاملا : « أول ما خلق اللّه العقل ، قال له : أقبل فأقبل ، ثم قال له : أدبر فأدبر ، ثم قال : ما خلقت شيئا أحسن منك ، بك آخذ وبك أعطي ، فمن كان له واعظ من نفسه كان له من اللّه حافظ » . ( 3 ) -