الفعلي والصفاتي والذاتي والحق سبحانه منزّه عنه وعن البينونة عنه والقربة بالذات منه . الفصل التاسع والثلاثون : في مقام عالم العرش إن للّه سبحانه عالما في العرش مملوءا من القدرة يرى فيه أشكال المتشابهات ، قال العارف قدّس اللّه روحه : عالم العرش عالم ظهور الصفات في الأفعال . الفصل الأربعون : في مقام بحر العرش تحت العرش بحر تغتسل فيه الأولياء والأنبياء ، قال اللّه تعالى : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ [ هود : 7 ] ، قال العارف قدّس اللّه روحه : بحر العرش مغتسل الأرواح القدسية الجلالية فيغتسل هناك من غبار الحدثان « 1 » . الفصل الحادي والأربعون : في مقام أنوار العرش أنوار العرش تشعشعت من سبحات الصفات وتحيط بالعرش وهو حجاب اللّه لا يطيق أن يدخل فيها إلا من تنوّر بها من أهل الوصال ، قال العارف قدّس اللّه روحه : أنوار العرش متصلة بأرواح الأولياء في معادن الفطرة تجذبها في كل لحظة إلى معادنها . الفصل الثاني والأربعون : في مقام حجب القدرة حجاب القدرة فوق نور العرش وهو يلحف العرش بعجائبها ويصدر منها إلى العرش غيب اللّه بلباس النور ، قال العارف قدّس اللّه روحه : حجاب القدرة مصاعد الأسرار . الفصل الثالث والأربعون : في مقام الانتظار بعد الحيرة إذا خرجت الروح من حجاب القدرة ووقفت في رياض الأنس تنتظر كشوف أنوار الصفات وجلال الذات ولا يعلم أين هو ومن أين هي ، قال العارف قدّس اللّه روحه : هذا المقام مقام الحياء والإجلال .

--> ( 1 ) الحدثان : الحدوث . قال في لسان العرب : وكان ذلك في حدثان أمر كذا أي في حدوثه . وأخذ الأمر بحدثانه وحداثته أي بأوله وابتدائه .