وقد قال صلّى اللّه عليه وسلم : « إنّا معشر « 1 » الأنبياء أشدّ النّاس بلاء ، ثمّ الأمثل فالأمثل » « 2 » . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « أنا أعرفكم باللّه وأشدّكم منه خوفا » « 3 » . فكيف يبتلي المحبوب ويخوّف المدلّل المراد ، ولم يكن ذلك إلّا بما أشرنا إليه من بلوغ المنازل العالية في الجنّة لأنّ المنازل في الجنّة تشيّد وترفع « 4 » بالأعمال في الدّنيا .

--> - في اللّه وما يخاف أحد ، ولقد أوذيت في اللّه وما يؤذى أحد ، ولقد أتت عليّ ثلاثون من بين يوم وليلة ، وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد ، إلا ما يواريه إبط بلال » . وقال الترمذي في السنن : هذا حديث حسن غريب ، ومعنى هذا الحديث : حين خرج النبي صلّى اللّه عليه وسلم هاربا من مكّة ومعه بلال ، إنما كان مع بلال من الطعام ما يحمله تحت إبطه . ورواه البيهقي في شعب الإيمان ( 1632 ) عن محمد بن موسى بن الفضل ، عن عبد اللّه بن الصفار ، عن أحمد بن محمد البرني القاضي ، عن محمد بن كثير العبدي ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس مرفوعا : « لقد أخفت في اللّه عزّ وجلّ وما يخاف أحد ، ولقد أوذيت في اللّه عزّ وجلّ وما يؤذى أحد ، ولقد أتى عليّ وعلى بلال ثلاثون ما بين يوم وليلة ، وما لي من طعام يأكله ذو كبد ، إلا شيء يواريه إبط بلال » . ورواه الضياء المقدسي في المختارة ( 1633 ) من طريق عبد اللّه بن محمد البغوي ، عن عبيد اللّه بن محمد العيشي ، عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس مرفوعا : « لقد أخفت في اللّه وما يخاف أحد ، ولقد أوذيت في اللّه وما يؤذى أحد ، ولقد أتت عليّ ثلاثون من بين يوم وليلة ، وما لنا طعام نأكله إلا شيئا يواريه إبط بلال » . وقال الضياء عقب ( 1634 ) : ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن حجاج بن المنهال ، عن حماد . ورواه الإمام أحمد ( 3 / 120 ) ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة ( 1634 ) وابن أبي شيبة ( 11 / 464 ) ( 31704 ) و ( 14 / 300 ) ( 36566 ) وعنه أبو يعلى ( 3423 ) وعنه ابن حبان ( 6560 ) وابن ماجة ( 151 ) عن علي بن محمد ، ثلاثتهم عن وكيع بن الجرّاح ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس مرفوعا : « لقد أوذيت في اللّه وما يؤذى أحد ، ولقد أخفت في اللّه وما يخاف أحد ، ولقد أتت عليّ ثلاثة [ عند بعضهم : ثالثة . و : ثلاث ] من بين يوم وليلة ، وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد ، إلا ما واراه [ في أحمد : يواري ] إبط بلال » . ( 1 ) في المطبوع : ( معاشر ) . ( 2 ) تقدم تخريجه في المقالة ( 22 ) ومرّ أيضا في المقالة ( 27 ) . ( 3 ) تقدم تخريجه في المقالة ( 27 ) . ( 4 ) تحرف في المطبوع إلى : ( لا تشيّد ولا ترفع ) .