وقال شيخنا وقدوتنا إلى اللّه تعالى الشيخ عبد القادر الجيلي : لا يجوز لشيخ أن يجلس على سجادة النهاية ويتقلّد بسيف العناية حتى يكمل فيه اثنتا عشرة خصلة ؛ خصلتان من اللّه تعالى ، وخصلتان من النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وخصلتان من أبي بكر رضي اللّه عنه ، وخصلتان من عمر رضي اللّه عنه ، وخصلتان من عثمان رضي اللّه عنه ، وخصلتان من علي رضي اللّه عنه . فأما اللتان من اللّه تعالى يكون ستّارا غفارا ، وأما اللتان من النبي صلى اللّه عليه وسلم يكون شفيقا رفيقا ، وأما اللتان من أبي بكر رضي اللّه عنه يكون صادقا متصدقا ، وأما اللتان من عمر رضي اللّه عنه يكون أمّارا نهّاء ، وأما اللتان من عثمان رضي اللّه عنه يكون طعاما للطعام مصليا بالليل والناس نيام ، وأما اللتان من عليّ رضي اللّه عنه يكون عالما شجاعا . ومما ينسب إليه رضي اللّه عنه هذه الأبيات : إذا لم يكن في الشيخ خمس فوائد * وإلا فدجال يقود إلى الجهل عليم بأحكام الشريعة ظاهرا * ويبحث عن علم الحقيقة عن أصل ويظهر للوراد بالبشر والقرى * ويخضع للمسكين بالقول والفعل فذاك هو الشيخ المعظم قدره * عليم بأحكام الحرام من الحل يهذب طلاب الطريق ونفسه * مهذبة من قبل ذو كرم كلي وقال رضي اللّه عنه : وصفة المقتدى به للسلوك أن يكون عارفا بالعلوم الشرعية والطبية ومصطلح السادة الصوفية ولا غاية عن ذلك . وقال سيد الطائفة وشيخها الجنيد رضي اللّه عنه : علمنا مضبوط بالكتاب والسّنّة فمن لم يحفظ الحديث ويكتبه ويحفظ الكتاب العزيز ويتفقه في الدين ومصطلح الصوفية وإلا لا يقتدى به رضي اللّه عنهم . أقول والذي يجب على الشيخ المسلك في تأديب المريد أن يقبله اللّه عزّ وجلّ لا لنفسه ولا لعلة وأن يعاشره بحكم النصيحة ويلاحظه بعين الشفقة ويلاينه بالرفق عند عجزه عن احتمال الرياضة وأن يربيه تربية الوالدة لولدها والوالد الشفيق الحليم اللبيب لولده وغلامه فيأخذه بالأسهل ولا يحمله ما لا طاقة له به ثم يأمره بالأشد بعد أن يأخذ عليه العهد بالرجوع عن المعاصي والدوام على طاعة اللّه تعالى . فإن العهد له أصل جاءت به الأحاديث الشريفة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في مبايعته للصحابة رضي اللّه عنهم فلا حاجة إلى إيراد شيء منها ، وأن يلقّنه الذكر بالسلسلة فإن عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه سأل النبي صلى اللّه عليه وسلم : أي الطرق أقرب إلى اللّه وأسهلها على عباده وأفضلها