بهذا الاسم عبدك الصوفي وهو من كبار المشايخ وقدمائهم وكان قبل بشر بن الحارث الحافي والسرى بن المفلّس السقّطى . والمجاهدة « 6 » لفظ مفرد كالفقه والطبّ والنحو ، وكما لا يعرف معاني هذه الألفاظ إلّا من نظر في هذه العلوم نظرا محيطا بجملها وتفاصيلها فكذلك المجاهدة « 1 » علم برأسها ولا يعرفه إلّا من نظر فيه نظرا شافيا . وعلى هذا العلم يشتمل « إحياء علوم الدين » من أوّله إلى آخره . ولم يصنّف في بدء الإسلام في هذا العلم مثل « قوت القلوب » لأبي طالب المكّى على ما أظنّ . ثم علم المجاهدة إذا حصل للطالب لم يغن ذلك عنه شيئا دون أن يجاهد كما أنّ المريض وإن كان حاذقا في الطبّ لم يكفه ذلك دون أن يشرب الدواء الكربه المذاق . ثم إذا حصّل علم المجاهدة وجاهد في اللّه حق جهاده هداه اللّه سبيله وعلّمه ما لم يكن يعلم كما قال تعالى : « إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً » « 2 » ، قال ابن عباس : أي نورا تفرّقون به بين الحق والباطل . وإلى هذا المعنى يشير قوله : « وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا » « 3 » وقوله : « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ » « 4 » . وهذه هي الحكمة المشار إليها في قوله تعالى : « يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً » « 5 » والحكمة لا تحصل من القال والقيل بل هي ميراث الصمت كما قال - عليه السلام - : « إذا رأيتم الرجل صموتا وقورا « 6 »

--> ( 1 ) المجاهدة علم برأسها : المجاهدة علم مستقل بنفسه . ( 2 ) سورة 8 ( الأنفال ) آية 29 م . ( 3 ) سورة 24 ( النور ) آية 54 م . ( 4 ) سورة 7 ( الأعراف ) آية 9 . ( 5 ) سورة 2 ( البقرة ) آية 269 م . ( 6 ) ( 3 - 16 ) والمجاهدة . . . وقورا M - B .