وقال الحسن رحمه اللّه : لعن اللّه أقواما أقسم اللّه تعالى ثم لم يصدّقوه ثم قرأ : وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ * فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ « 1 » . وكان أبو ذرّ رضي اللّه عنه يوما جالسا في الناس ، فأتته امرأته فقالت له : أتجلس بين هؤلاء ؟ واللّه ما في البيت هفّة « 2 » ولا سفّة « 3 » ، فقال : يا هذه ، إنّ بين أيدينا عقبة « 4 » كؤودا لا ينجو منها إلّا كلّ مخفّف . فرجعت وهي راضية . وقال ذو النون رحمه اللّه : أقرب النّاس إلى الكفر ذو فاقة لا صبر له . وقيل لبعض الحكماء : ما مالك ؟ فقال : التجمّل في الظاهر ، والقصد في الباطن ، واليأس ممّا في أيدي الناس . ويروى أنّ اللّه عزّ وجلّ قال في بعض الكتب السالفة المنزلة . يا ابن آدم ، لو كانت الدنيا كلّها لك ، لم يكن لك منها إلّا القوت ، فإذا أنا أعطيتك منها القوت ، وجعلت حسابها على غيرك ، فأنا محسن إليك . وقد قيل في القناعة : إضرع « 5 » إلى اللّه لا تضرع إلى الناس * واقنع بيأس فإنّ العزّ في الياس واستغنينّ عن القربى وذي رحم * إن الغنيّ من استغنى عن الناس وقد قيل في هذا المعنى أيضا : يا جامعا مانعا والدهر يرمقه « 6 » * مقدّرا أيّ باب منه يغلقه مفكّرا كيف تأتيه منيّته * أغاديا أم بها يسري فتطرقه جمعت مالا فقل لي : هل جمعت له * يا جامع المال أيّاما تفرّقه

--> ( 1 ) سورة الذاريات ، الآيتان : 22 ، 23 . ( 2 ) هفة : الهفة هي : السحاب التي لا ماء فيه . ( 3 ) ولا سفّة : ما ينسج من الخوص كالزبيل ، والمعنى لا يوجد شراب ولا طعام في بيتها . ( 4 ) عقبة : هي المرقى الصعب من الجبال . ( 5 ) إضرع : تذلل وابتهل إلى اللّه . ( 6 ) يرمقه : من رمقه : أي ينظر إليه مديما النظر .