والفقراء : صفوة اللّه عز وجل من عباده ، ومواضع أسراره بين خلقه ، بهم يصون الحق الخلق ، وببركاتهم يبسط عليهم الرزق . والفقراء الصّبر « 1 » جلساء اللّه تعالى ، يوم القيامة ؛ بذلك ورد الخبر عن النبي ، صلى اللّه عليه وسلم . أخبرنا الشيخ أبو عبد الرحمن السلمى ، قال : حدثنا إبراهيم بن أحمد بن محمد ابن رجاء الفزاري ، قال : حدثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خشيش البغدادي قال : حدثنا عثمان بن معبد قال : حدثنا عمر بن راشد ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر بن الخطاب ، رضى اللّه عنه ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لكل شئ مفتاح ومفتاح الجنة : حب المساكين ، والفقراء الصبر : هم جلساء اللّه تعالى يوم القيامة » . وقيل : إن رجلا أتى إبراهيم بن أدهم بعشرة آلاف درهم فأبى أن يقبلها منه . وقال له : تريد أن تمحو اسمى من ديوان الفقراء بعشرة آلاف درهم : لا أفعل . . وقال معاذ النسفي : ما أهلك اللّه ، تعالى ، قوما وإن عملوا ما عملوا حتى أهانوا الفقراء وأذلوهم . وقيل : لو لم يكن للفقراء إلى اللّه فضيلة غير إرادته وتمنيه سعة أرزاق المسلمين ورخص أسعارهم لكفاه ذلك ؛ لأنه يحتاج إلى شرائها والغنى يحتاج إلى بيعها . هذا لعوام الفقراء « 2 » ، فكيف حال خواصهم ؟ سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمى ، يقول : سمعت عبد الواحد بن بكر يقول : سمعت أبا بكر بن سمعان يقول : سمعت أبا بكر بن مسعود يقول : سئل يحيى بن معاذ عن الفقر ، فقال : حقيقته : أن لا يستغنى العبد إلا باللّه ، ورسمه « 3 » عدم الأسباب كلها . وسمعته يقول : سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت إبراهيم القصار يقول : الفقر لباس يورث الرضا إذا تحقق « 4 » العبد فيه .

--> ( 1 ) الكثير والصبر . ( 2 ) وفي نسخة هذا « حال العوام من الفقراء » . ( 3 ) أي تعريف الفقر بجهة أخرى من جهات التعريف وهي : الرسم . ( 4 ) أي تمكن .