وقال يحيى بن معاذ . انظر : أنسك بالخلوة ، أو أنسك معه في الخلوة ؛ فإن كان أنسك بالخلوة ذهب أنسك إذا خرجت منها ، وإن كان أنسك به في الخلوة استوت لك الأماكن في الصحارى والبراري . سمعت محمد بن الحسين يقول : سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت محمد ابن حامد يقول : جاء رجل إلى زيارة أبى بكر الوراق ، فلما أراد أن يرجع ، قال له : أوصني . فقال : وجدت خير الدنيا والآخرة في الخلوة والقلة ، وشرهما في الكثرة والاختلاط . وسمعته يقول : سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت الجريري وقد سئل عن العزلة ، فقال : هي الدخول بين الزحام وتمنع « 1 » سرك أن لا يزاحموك ، وتعزل نفسك عن الآثام ، ويكون سرك مربوطا بالحق . وقيل ؛ من آثر المزلة « 2 » حصل العزلة « 3 » . وقال سهل : لا تصح الخلوة إلا بأكل الحلال ، ولا يصح أكل الحلال إلا بأداء حق اللّه . وقال ذو النون المصري : لم أر شيئا أبعث على الإخلاص من الخلوة : وقال أبو عبد اللّه الرملي : ليكن خدنك « 4 » الخلوة ، وطعامك الجوع ، وحديثك المناجاة فاما أن تموت ؛ وإما أن تصل إلى اللّه سبحانه . وقال ذو النون : ليس من احتجب عن الخلق بالخلوة ، كمن احتجت عنهم باللّه . سمعت أبا عبد الرحمن السلمى يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت جعفر بن نصير يقول : سمعت الجنيد يقول : مكابدة العزلة أيسر من مداراة الخلطة . وقال مكحول : إن كان في مخالطة الناس خير ، فان في العزلة السلامة .

--> ( 1 ) وفي نسخة « وتحتفظ » . ( 2 ) أي فراغ القلب عن الشواغل ولو مع الاختلاط . ( 3 ) أي فراغ القلب من الناس لامتلائه باللّه . ( 4 ) أي رفيقك .