وتكون الجملة مسخرا بعضها لبعض . والجميع إنسان واحد . وكون الروح ، والنفس ، من الأجسام اللطيفة في الصورة ، ككون الملائكة والشياطين بصفة اللطافة . وكما يصح أن يكون البصر محل الرؤية ، والأذن محل السمع ، والأنف محل الشم ، والفم محل الذوق والسميع ، والبصير والشام ، والذائق إنما هي الجملة ، التي هي الإنسان فكذلك محل الأوصاف الحميدة : القلب والروح . ومحل الأوصاف المذمومة : النفس . والنفس جزء من هذه الجملة ، والقلب جزء من هذه الجملة ، والحكم الاسم راجع إلى الجملة . الروح الأرواح مختلف فيها عند أهل التحقيق من أهل السنة : فمنهم من يقول : إنها الحياة . ومنهم من يقول : إنها أعيان مودعة في هذه القوالب . لطيفة : أجرى اللّه العادة بخلق الحياة في القالب ، ما دامت الأرواح في الأبدان ، فالإنسان حي بالحياة ، ولكن الأرواح مودعة في القوالب ؛ ولها ترق « 1 » في حال النوم ، ومفارقة للبدن ، ثم رجوع إليه . وأن الإنسان : هو الروح ، والجسد ؛ لأن اللّه سبحانه وتعالى ؛ سخر هذه الجملة بعضها لبعض . والحشر يكون للجملة . والمثاب والمعاقب الجملة . والأرواح مخلوقة . ومن قال بقدمها فهو مخطئ خطأ عظيما . والأخبار تدل على أنها أعيان لطيفة .

--> ( 1 ) أي صفود عن البدن .