علم اليقين ، وعين اليقين ، وحق اليقين هذه عبارات عن علوم جلية . فاليقين : هو العلم الذي لا يتداخل « 1 » صاحبه ريب على مطلق العرف . ولا يطلق في وصف الحق سبحانه ؛ لعدم التوقيف . فعلم اليقين : هو اليقين ، وكذلك عين اليقين : نفس اليقين ، وحق اليقين : نفس اليقين « 2 » . فعلم اليقين ، على موجب اصطلاحهم « 3 » ما كان بشرط البرهان . وعين اليقين ما كان بحكم البيان « 4 » . وحق اليقين ما كان بنعت العيان « 5 » . فعلم اليقين لأرباب العقول . وعين اليقين لأصحاب العلوم « 6 » . وحق اليقين لأصحاب المعارف « 7 » . والكلام في الإفصاح عن هذا بحال تحقيقه « 8 » يعود إلى ما ذكرناه . فاقتصرنا على هذا القدر ، على جهة التنبيه .

--> ( 1 ) في نسخة : يداخل ، وهي الأظهر . ( 2 ) فالثلاثة في اللغة بمعنى واحد واختلاف العبارات بينها إشارة إلى تفاوت القوة فيها . ( 3 ) أي الصوفية . ( 4 ) أي بطريق الكشف . ( 5 ) أي بطريق المشاهدة . ( 6 ) أي الذين ثبتت علومهم وتوالت على قلوبهم حتى استغنوا عن البرهان . ( 7 ) الذين غلب على قلوبهم ما شغلهم عن ذكر غير اللّه . ( 8 ) وفي نسخة أخرى « والكلام في الإفصاح عن هذا مجال وتحقيقه . . »