في فهرسها 3 : 158 . ( 6068 : ديوان كمال الدين مراغي أو شعره ) وهو العالم الفصيح . ترجمه في ( مع 1 ص 487 ) وأورد بعض قصيدته في مخاطبته الشمع . ( 6069 : ديوان كمال الدين مسعود شيرواني أو شعره ) كان نزيل هراة ومدرسا في مدرسة مهد عليا گوهر شاد بيگم إلى أن توفى 905 ترجمه في ( مجن 4 وص 91 و 266 ) وأورد شعره وقوله [ ملا شدن آسانست آدم شدن دشوار ] ( 6070 : ديوان كمال سيستاز أو شعره ) واسمه كمال الدين ترجمه وأورد شعره في ( گلشن ص 342 ) . ( 6071 : ديوان كمال شيرازي أو شعره ) وهو كمال الدين محمد ( أو حسين ) ابن غياث الدين الحكيم المؤرخ الشيعي الصادق في قوله . كذا أطراه في ( هفت إقليم ) وفى ( خيال ص 66 ) أورد قصة امتحانه في مذهبه وفي ( روشن ص 580 ) نقلا ( شمع انجمن ) انه كمال الدين حسين قصه خوان ، وكان يتخلص ابن غياث أيضا وجاء شعره في جنگ كتابته 835 عند ( فخر الدين ) وذكروا له قطعة لامية أولها : تهتك در سخن گفتن زبانست * تأمل كن تأمل كن تأمل ( ديوان كمال شيرازي ) راجع كمال فسائى . ( 6072 : ديوان كمال فسائى شيرازي ) هو كمال الدين محمد بن الملا محمد حسين الفسائي الشيرازي . ترجمه كذلك النصرآبادي في ( نر 8 ص 202 ) وأطرى والده بالزهد والتقوى وقال إن ( كمالا ) حصل الكمال في الجملة وقد ينظم العشر وذكر بعضه . وظاهره ان كمالا في زمن تأليف النصر آبادي 1083 كان شابا وفى أوائل تحصيله ، وانه كان متأخرا عن الميرزا كمالا الذي هو صهر المولى محمد تقي المجلسي المتوفى 1070 على بنته ، وهو كمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسائي شارح قصيدة دعبل الذي فرغ منه 1103 وغيرها من التصانيف مثل ( البياض الكمالي ) المذكور في ج 3 ص 170 ويحتمل اتحادهما وكون محمد حسين في نسخة النصر آبادي تصحيف محمد معين المعبر عنه بمعين الدين محمد في شرح القصيدة والإجازات قال الحزين في تذكرته ( ص 30 ) ان كمال الدين الحسيني تلميذ مسيح الأنام الفسائي مات 1134 وله ( شواهد مطول )