( 5733 : ديوان قارى تبتى ) واسمه غازي وتخلصه ( قارى ) كما مر في ص 783 عن ( نر 3 ص 60 ) ( 5734 : ديوان قارى هندي ) طبع بلاهور في 468 ص . في 1923 م . مع مقدمة في أحوال الشاعر لعبد الحكيم خان . ( ديوان قارى يزدي ) واسمه محمود صاحب ( ديوان ألبسه ) المذكور في ص 89 وقال براون في 4 : 160 انه مات 993 وهو غلط لما ذكرناه هناك . ( ديوان قاسم ) فارسي يوجد في مكتبة راجه فيض آباد كما في فهرسها المخطوط . وطبع ديوان قاسم بلكهنو في 81 ص . في 1294 = 1877 م . ولعله أحد الآتين بعد هذا . ( 5735 : ديوان قاسم أردبيلي ) هو ابن فايض أردبيلي المذكور في ص 805 توجد اشعاره في جنگ كتابته 1081 في كتبة دهخدا بطهران . ( ديوان قاسم اردستانى ) كما في ( تش 185 ) و ( مسرت ص 114 ) راجع ديوان قاسمي اردستانى ، وقاسم قمي . ( 5736 : ديوان قاسم أنوار ) هو معين الدين علي بن نصير بن هارون أبى القاسم الحسيني التبريزي المعروف بقاسمى كما ذكر في المقدمة المنثورة لمثنويه ( أنيس العارفين ) كان يتخلص ( أنوار ) و ( قاسم ) . ولد بسراب تبريز ، في 757 وتلمذ على الشيخ صدر الدين الأردبيلي ابن الشيخ صفي جد الصفوية فلقبه بقاسم الأنوار . وساح بلاد قزوين وگيلان ومازندران وگرگان وسمرقند وكرمان . وصاحب الشاه نعمة الله بماهان . وكان عارفا بالتصوف ويميل إلى الحروفية . وسكن هرات مدرسا واعظا إلى أن اغتيل شاهرخ في 830 بيد احمد لر الحروفي ، فامر شاهرخ بانسداد المدارس وتخريب الخانقاهات ونفى العلماء ومنهم قاسم الأنوار هذا ، فنفاه إلى سمرقند ، وبعد رجوعه سكن خرجرد جام وتوفى هناك 837 له ( أنيس العاشقين ) كما مر أو ( أنيس العارفين ) كما في ( دجا ص 304 ) و ( مقامات العارفين ) الموسوم ( تذكرة الأولياء ) وترجم في ( سلسلة النسب صفوية ) و ( نفحات الانس ) و ( مجن 1 ص 6 و 183 ) و ( خيال 63 ) و ( حسيني : 265 ) و ( تش ص 28 ) و ( عشاق ص 158 ) و ( لس ص 264 ) و ( نتايج : 557 ) و ( مع 2 : 27 ) و ( هدية العارفين 1 ، 731 ) وريحانة الأدب ، وديوانه عرفاني توجد في ( سپهسالار 202 ) وثلاث نسخ