ذهن الغبي ويبعث عزم العاجز ويخضع له عز الملوك وتضرع له صولة الشجاع وتنقاد له طاعة كل ممتنع ويذلّ له كل مستصعب ، ويبرز له كل محتجب ، وهو داعية الأدب وأول باب يفيق به ذوو الأذهان « 1 » وتستخرج به المكايد والحيل وتستريح إليه شوازب « 2 » الهموم ، وبه يتصل المتآلفون وعليه يجتمع المختلفون . 46 وهو جليس ممتع وأليف مؤنس وصاحب مالك وملك قاهر ؛ مسالكه لطيفه ومذاهبه متضادة وأحكامه جائرة ؛ يملك الأبدان وأرواحها ، والقلوب وخواطرها ، والعيون / ونواظرها ، والعقول وأذهانها « 3 » ؛ وأعطي حزام طاعتها وقود تصرفها . وقال بعض الحكماء : والعشق يؤنس النفس ويهذّب الأخلاق . إظهاره طمع وإغماضه تكلف وحاجبه الضمير وخادمه الجوارح . وأمثال هذه الصفات تكثر إن ذكرناها « 4 » . 47 الفصل الخامس في فضيلة المحبّ وهو المستحسن فأما المحب ، فهو الممدوح بقوله صلعم : لا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف « 5 » . فنفى الخيرية عن قلب لا يألف وجسد لا يؤلف ؛ وذاك أن دواعي الحب أحدها حسن الصورة . والثاني حسن الخلق . والثالث خفة الروح . والرابع بذل النعمة ، والخامس لطافة الطبيعة ، والسادس هشاشة الروح . والسابع ائتلاف إلهي . 48 فإذا عزفت النفس عن هذه كلها ، فهي النفس التي لا خير فيها ، فلا تألف ولا تؤلف لفقدها جميع آلات المحبة ودواعيها . وإذا كان المحب / هو المستحسن على شرائطها التي ذكرناها من مباينة العوارض المفسدة . فهو المعتبر بما أبدى الحق من شواهد في هذا العالم ، والمعتبر ممدوح في الكتاب والسنة والإجماع فاعلم .

--> ( 1 ) دوو . ( 2 ) الشازب الضامر اليابس من الناس وغيرهم والمعنى الظاهر هو « منحل أو مضنى » . ( 3 ) إذا هانها . ( 4 ) الذكرناها . ( 5 ) يوالف .