تر فضلك ، وإذا « 1 » رأيت فضلك فلا فضل لك » . ولا يعرف الفقير قصوره عن حقّ « 2 » مواجب « 3 » الفقراء « 4 » إلّا بنظره إلى السّلف الأوّل [ 22 ب ] من الصّحابة ، فإنّ اللّه تعالى وصفهم في فقرهم بقوله : لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ الآية ( 59 : 8 ) . وقال تعالى : لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ( 2 : 273 ) . فينظر هل تكبّر أحد بذلك الحال ؟ أو هل رفع به « 5 » رأسه أو زادهم ما وصفهم اللّه به من هذه الأوصاف إلّا خضوعا واستكانة ؟ فهم الأصل في الفقر والمتحقّقون فيه والقدوة ، وما تكبّر أحد منهم بفقره ولا تعزّز به . فمن قصرت حالته « 6 » عن أحوالهم - وما يصحّ له ما « 7 » صحّ لهم بخبر الصّدق من اللّه « 8 » - فتكبّر به أو تعاظم ، هل هو إلّا لعب الشّيطان به ومتابعة الطّبع ورعونات النّفس . ( 10 ) ويصحّ للفقير فقره إذا برئ من التّكلّف ولزم ما يوجبه عليه العلم في الوقت . « 9 » سمعت عبد اللّه بن علي ، يقول : سمعت محمّد بن قاسون ، « 10 » يقول : سمعت إبراهيم القصّار ، « 11 » يقول : « منذ ثلاثين سنة ما رقّعت « 12 » خرقة على خرقة ، ولا سألت أحدا ولا عارضت » . ومن آداب الفقر ما سمعت عبد اللّه بن محمّد الرّازي ، يقول : سمعت أبا علي الجوزجاني ، « 13 » يقول : « نتائج الأحوال السّنيّة من معانقة الفقر وهو طلب معايب النّفس ومداواتها بدوائها ، وكثرة مراقبة القلب وما يطرؤ عليه من الموارد . والسّعيد من وفّق لقبول موارد الصّدق ، والشّقي

--> ( 1 ) . م / ف : فإذا . ( 2 ) . ف : - حقّ . ( 3 ) . م : واجب . ( 4 ) . م / ف : الفقر . ( 5 ) . م : - به . ( 6 ) . م / ف : حاله . ( 7 ) . م : بما . ( 8 ) . لعله يشير السلمي هنا إلى سورة التوبة 100 : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ . . . ( 9 ) . ف : وقته . ( 10 ) . م : قاشبون . لم أعثر على ترجمة له . ( 11 ) . وهو إبراهيم القصار بن داود الرّقّي ( ت 326 ) . من جلّة مشايخ الشام ، من أقران الجنيد وابن الجلاء إلّا أنّه عمّر . صحبه أكثر مشايخ الشام وكان لازما للفقر مجرّدا فيه محبّا لأهله . طبقات الصوفية 319 - 321 . ( 12 ) . م : ما وضعت . ( 13 ) . هو أبو علي الحسن بن علي الجوزجاني . من كبار مشايخ خراسان . له التصانيف المشهورة . تكلّم في علوم الآفات والرياضات والمجاهدات . وربما تكلّم أيضا في شيء من علوم المعارف والحكم . صحب محمّد بن علي الترمذي ومحمّد بن الفضل وهو قريب السنّ منهم . طبقات الصوفية 246 - 248 .