المؤمنين دون من سواهم . وهذا كقول إبراهيم « 1 » حين قال « وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ ، مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . قالَ وَمَنْ كَفَرَ » ( 2 : 126 ) . فإنه لا رازق له « 2 » في السماوات والأرضين « 3 » غيري . « قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ » . قال ابن عطاء في هذه الآية : أمر بطلب النور « 4 » الأدنى من عمي عن النور « 5 » الأعلى « 6 » . « وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً » . قال ابن عطاء : أحسن النبات ما كانت « 7 » ثمرته « 8 » مثل عيسى بن مريم « 9 » روح اللّه « 10 » ، عليه السلام « 11 » . « فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ » . قال ابن عطاء : ما فتح اللّه تعالى « 12 » على عبد من عبيده حالة سنية الا باتباع الأوامر واخلاص الطاعات ولزوم المحاريب . « وَسَيِّداً وَحَصُوراً » . قال ابن عطاء : السيد ، المتحقق بحقيقة الحق . والحصور ، المنزه عن الأكوان وما فيها . « رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ . . . » . قال ابن عطاء : آمنا بما نوّرت به قلوب أصفيائك من علوم غيبك ، واتبعنا الرسول فيما اظهر من سنن أوامرك ونواهيك ، رجاء ان يوصلنا اتباعه « 13 » إلى محبتك . « فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ » : مع من يشهدك ولا يشهد معك سواك . « قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ » . قال ابن عطاء : هو تحقيق التوحيد !

--> ( 1 ) B + عليه السلام ؛ H + صلعم ( 2 ) FB - له ( 3 ) B - والأرضين ( 4 ، 5 ) HFB نور ( 6 ) YHFB قال أبو عبد الرحمن السلمي : لا وصول إلى النور الأعلى لمن لا يستدل عليه بالنور الأدنى . ومن لم يجعل السبيل إلى النور الأعلى التمسك بآداب صاحب النور الأدنى ومتابعته صلعم ، فقد عمي عن النورين جميعا وألبس ثوب الاغترار ( 7 ) YHB كان ( 8 ) H ثمره ( 9 ) YHB - بن مريم ( 10 ) Y - روح اللّه ( 11 ) B عليه السلام روح اللّه تعالى ؛ F - عليه السلام ؛ H اللّه تعالى صلعم ( 12 ) F - تعالى ( 13 ) H ابتغاؤك .