[ سورة الكوثر ] « إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ » . قال جعفر الصادق : اي نورا في قلبك دلّك عليّ وقطعك عما سواي . و قال أيضا : الشفاعة لأمتك . [ سورة الإخلاص ] « اللَّهُ الصَّمَدُ » . قال جعفر : الصمد الذي لم يعط لخلقه من معرفته الا الاسم والصفة . وقال جعفر : الصمد خمسة أحرف : الألف دليل على أحديته . واللام دليل على ألوهيته . وهما مدغمان لا يظهران على اللسان ويظهران في الكتابة . فدل ذلك على أن أحديته وألوهيته خفية لا تدرك بالحواس وانه لا يقاس بالناس . فخفاؤه في اللفظ دليل على أن العقول لا تدركه ولا تحيط به علما . وإظهاره في الكتابة دليل على أنه يظهر على قلوب العارفين ويبدو لا عين المحبين في دار السلام . والصاد دليل على « 1 » انه صادق فيما وعد ، فعله صدق وكلامه صدق ودعا عباده إلى الصدق - والميم دليل على ملكه فهو الملك على الحقيقة - والدال علامة دوامه في أبديته وأزليته ، وان كان لا أزل ولا ابد لأنهما ألفاظ تجري على العوادي في عباده . « لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ » . قال جعفر : جل ربنا عن أن تدركه الأوهام والعقول والعلوم بل هو كما وصف نفسه والكيفية عن وصفه غير معقولة . سبحانه ان تصل الفهوم والعقول إلى كيفيته . « كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ » . له البقاء والسرمدية والأبدية والوحدانية والمشيئة والقدرة تبارك وتعالى . عن جعفر بن محمد في قوله « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الخ . . . » . قال : يعني أظهر ما تريده النفوس بتأليف الحروف . فان الحقائق مصونة عن أن يبلغه وهم أو فهم . واظهار ذلك بالحروف ليهتدي بها من « أَلْقَى السَّمْعَ » وهو إشارة إلى غائب . والهاء هو تنبيه على معنى ثابت والواو إشارة إلى الغائب عن الحواس و « الأحد » الفرد الذي لا نظير له لأنه هو الذي احّد الآحاد « 2 » .

--> ( 1 ) F - دليل على ( 2 ) B - وقال جعفر . . . الذي أحد الآحاد .