ومن عيوبها أنّه يرجو [ 1 ] لنفسه [ 2 ] الخير في حضور مشاهد الخير ولو تحقّق لآيس [ 3 ] أهل [ 4 ] المشهد من الخير [ 5 ] بشؤم [ 6 ] حضوره . كما قيل لبعض السلف : كيف رأيت أهل الموقف ؟ قال [ 7 ] : رأيت قوما لولا أنّي [ 8 ] كنت فيهم لرجوت [ 9 ] أن يغفر اللّه لهم [ 10 ] ؛ هكذا [ 11 ] يكون ظن [ 12 ] أهل اليقظة بأنفسهم . ومداواتها أن يعلم أنّ اللّه [ 13 ] وإن غفر له ذنوبه فقد [ 14 ] رآه مرتكبا للخطايا [ 15 ] والمخالفات فيستحيى [ 16 ] من ذلك ويسيء بنفسه الظنّ [ 17 ] . كما قال [ 18 ] الفضيل بن عياض [ 19 ] : وا سوأتاه منك وإن غفرت ، وذلك لتحقّقه [ 20 ] بعلم اللّه به [ 21 ] ونظره إليه . ومن عيوبها أنّك لا تحييها حتّى تميتها وتتلفها أي لا تحييها للآخرة حتّى تميتها عن الدنيا ولا تحيى [ 1 ] باللّه حتّى تموت عن الأغيار . وقال [ 2 ] يحيى بن [ 3 ] معاذ الرازيّ : من تقرّب إلى اللّه [ 4 ] بتلف نفسه حفظ اللّه عليه نفسه ، « 1 » وذلك أن [ 5 ] يمنعها [ 6 ] عن شهواتها ويحملها على مكارهها [ 7 ] ؛ قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : حفّت الجنّة بالمكاره وحفّت النار بالشهوات [ 8 ] . « 2 » ومداواتها [ 9 ] السهر والجوع والظماء وركوب مخالفات الطبع والنفس [ 10 ] ومنعها [ 11 ] عن الشهوات . سمعت محمّد بن إبراهيم بن الفضل يقول سمعت محمّد بن الروميّ يقول [ 12 ] قال [ 13 ] يحيى بن [ 14 ] معاذ الرازيّ [ 15 ] : الجوع طعام [ 16 ] به [ 17 ] يقوّي اللّه [ 18 ] أبدان الصدّيقين .

--> ( 1 ) ص : يرجوا . ( 2 ) ص : نفسه . ( 3 ) ش : ليس . ( 4 ) ش ص : لأهل . ( 5 ) [ من الخير ] : ساقط في ش . ص : من ذلك . ( 6 ) ص : لشؤم . ( 7 ) ص : فقال . ( 8 ) ش : انني . ص : ان . ( 9 ) ش : + اللّه . ( 10 ) ش : بها . ( 11 ) ش : كذا . ص : فهكذى . ( 12 ) [ يكون ظن ] : ش : يظن . ( 13 ) ش : + عز وجل . ( 14 ) ص : فلقد . ( 15 ) ب ش : على الخطايا . ( 16 ) ص : فليستحيى . ب : + من ( غير واضحة ، فأعيدت كتابتها ) . ( 17 ) ص : + قوله تعالى : ألم يعلم بأن اللّه يرى ( سورة العلق 14 ) . ( 18 ) [ كما قال ] : ص : وقال . ( 19 ) [ بن عياض ] : ش : رحمه اللّه . ( 20 ) ب : لتحقيقه . ( 21 ) ساقط في ش . ( 1 ) ص : تحييها . ( 2 ) ش : ولذلك قال . ص : كذلك قال . ( 3 ) ص : ابن . ( 4 ) ش : + تعالى . ( 5 ) ص : بان . ( 6 ) ص : يميتها . ( 7 ) [ وذلك . . . مكارهها ] : ش : + فان النفس لا تألف مع الحق ابدا . على هامش ب : وذلك ان يمنعها عن شهواتها ويحملها على مكارهها فان النفس لا يألف الحق ابدا ، ولكنه مشطوب . ( 8 ) [ قال . . . بالشهوات ] : ساقط في ش . ب : ومن ذلك انها تهرب من الطاعات وتميل إلى ركوب المخالفات وانها لا تألف الحق ابدا . ( 9 ) ب : + انه يمنعها عن شهواتها ويحملها على مكارهها ويلزمها على . ( 10 ) [ وركوب . . . النفس ] : ص : ومخالفات النفس والطبع . ( 11 ) ب : ويمنعها . ( 12 ) [ سمعت محمد بن إبراهيم . . . يقول ] : ساقط في ش ص . ( 13 ) ص : وقال . ( 14 ) ش : ابن . ( 15 ) ساقط في ش . ( 16 ) ش : + القلوب . ( 17 ) ش : وبه . ساقط في ص . ( 18 ) ص : + به . ( 1 ) راجع طبقات ص 81 س 9 ( عن أبي سليمان الداراني ) ؛ الشعراني ج 1 ص 94 س 8 ( عن ذي النون ) . ( 2 ) راجع الرعاية ص 22 ؛ المحاسبي ، أعمال القلوب والجوارح ، ص 149 ؛ رسائل الجنيد ص 58 س 14 ؛ العقد ج 3 ص 141 س 15 ، ص 168 س 10 ؛ صفوة ج 4 ص 77 س 2 ؛ جامع ج 1 ص 124 س 26 ؛ تنبيه المغترين ص 55 س 37 ؛ كنوز ج 2 ص 44 س 27 . وقارن البيهقي ، الأسماء والصفات ( القاهرة ، دون تاريخ ) ، ص 133 .