الجنيد يقول [ 1 ] : مكابدة العزلة أحسن من مداراة الخاصّة « 1 » والصبر على الشهوات أحسن على قلوب الأبرار من طلبها . ومن آدابهم [ 1 ] الميل [ 2 ] إلى علوّ الهمم والتنزّه عن دنيّاتها [ 3 ] . « 2 » سمعت أبا بكر الطبريّ « 3 » يقول سمعت أبا الحسين [ 4 ] الخوارزميّ يقول : سمّوا أبدالا لأنّهم أبدلوا كلّ خلق سيّئ بخلق حسن وأبدلوا كلّ حال [ 5 ] تباعد عن اللّه تعالى [ 6 ] بحال توصل [ 7 ] إلى اللّه تعالى [ 8 ] . سمعت عبد اللّه الرازيّ « 4 » يقول سمعت أبا بكر الدّقيّ « 5 » يقول سألت أبا بكر المغربيّ [ 9 ] عن التصوّف فقال : علوّ الهمّة . ومن [ 1 ] آدابهم في الأمراض ما سمعت أبا بكر الرازيّ يقول سمعت الحسين يقول سمعت عبد اللّه الرضوانيّ يقول [ 2 ] : مرض بشر الحافي ومعروف الكرخيّ فجعل الطبيب يختلف إليهما فيخبره [ 3 ] بشر بعلّته ويأبى معروف أن يخبره بعلّته فقال الطبيب لمعروف : ألا تخبرني بعلّتك كما أخبر بشر ؟ فقال معروف : أتحبّ أن أشكو اللّه إليك ؟ فرجع الطبيب إلى بشر وأخبره [ 4 ] بذلك فقال بشر : أيّها الطبيب ما شكونا اللّه إليك وإنّما وصفنا لك [ 5 ] قدرته فينا . ومن آدابهم ترك التدبير والرجوع إلى حال التسليم . قال أبو الحسين بن منصور : من سلّم إلى اللّه أمره صنع به وصنع له ومن وجد اللّه لم يجد معه

--> ( 1 ) [ سمعت محمد . . . يقول ] : ب : قال الجنيد . ( 1 ) [ سمعت محمد . . . آدابهم ] : ساقط في ل . ( 2 ) ب : + الميل . ل : والميل . ( 3 ) ب : دنيّاتهم . ل : دناتها . ( 4 ) س : الحسن . ( 5 ) ساقط في س . ( 6 ) ساقط في س . ( 7 ) ب : توصل . س : تواصل . ( 8 ) ساقط في س . [ سمعت أبا بكر . . . تعالى ] : ساقط في ل . ( 9 ) [ سمعت عبد اللّه . . . المغربي ] : ب : وسئل أبو بكر المغربي . ل : وسئل أبو بكر المصري . ( 1 ) الفقرتان 73 - 74 ساقطتان في ل . ( 2 ) [ أبا بكر . . . يقول ] : ساقط في ب . ( 3 ) س : فيخبر . ( 4 ) س : فأخبره . ( 5 ) ساقط في س . ( 1 ) راجع القشيري ص 51 س 19 ؛ الشعراني ج 1 ص 112 س 4 ؛ الكواكب الدرية ج 1 ص 214 س 9 . ( 2 ) قارن أدب الدنيا ص 242 س 6 . وانظر ريتر ص 308 . ( 3 ) هو محمد بن عبد اللّه بن عبد العزيز أبو بكر الطبري . راجع طبقات ص 242 ، 264 ، 296 . ( 4 ) هو عبد اللّه ابن محمد بن عبد اللّه أبو محمد الرازي الشعراني ( توفي 353 ه ) . راجع طبقات ص 451 والمراجع المسجلة هناك . ( 5 ) هو محمد بن داود أبو بكر الدقي ( توفي 360 ه ) . راجع طبقات ص 448 والمراجع المسجلة هناك .