الأوقات بمائة دينار فجعلت في نفسي أن أخرج [ 7 ] بالغداة [ 8 ] وأعطيه أوّل من يستقبلني فخرجت بالغداة فرأيت أعمى بين يدي مزيّن يأخذ [ 9 ] شعره فتقدّمت إليه وجعلت الصرّة في يده فقال : أعطها المزيّن [ 10 ] فقلت : مائة دينار فقال : من سألك عنه ما هو ادفعها إليه فدفعتها إلى المزيّن فقال المزيّن : أنا اعتقدت أن لا آخذ منه شيئا ؛ فتشوّرت وتأخّرت ونثرت تلك الدنانير في الشارع وقلت : مكدّ [ 11 ] أفتى [ 12 ] منك ومزيّن أفتى [ 13 ] منك واعتقدت أن لا أدّعي بعد ذلك الفتوّة . « 1 » ومن آدابهم قبول ما يشير به عليهم مشايخهم عرفوا وجه ذلك أو لم يعرفوا . سمعت أحمد بن محمّد بن زكريّا يقول سمعت أبا عبد اللّه الكرمانيّ يقول : كنت في الطواف فخطر [ 1 ] على قلبي أنّ المسألة التي سأل [ 2 ] أبو عمرو الزجّاجيّ [ 3 ] « 2 » الجنيد هو التوكّل فلمّا فرغت من الطواف تقدّمت إليه وسألته عن التوكّل فقال : يا أبا عبد اللّه ليس اليوم في السفر رياضة ولكن تزوّج فقلت : يا سيّدي كيف أتزوّج وأنا لا أصل إلى ما يكفيني ؟ فقال : أتظنّ [ 4 ] أنّك إذا تزوّجت يقطع عنك رزقك ؟ تزوّج فإنّ في اتّباع سنّة [ 5 ] رسول اللّه [ 6 ] صلّى اللّه عليه وسلّم بركة ؛ فلما تزوّجت وصلت إلى ما كنت أطلبه . سمعت الشيخ أبا [ 7 ] سهل محمّد بن سليمان « 3 » رحمه اللّه [ 8 ] يقول : من قال لأستاذه : لم ؟ لا يفلح أبدا . « 4 » قال [ 9 ] وقال رجل لأبي حفص : بما ذا وصلت

--> ( 1 ) الفقرات 61 - 63 ساقطة في ل . ( 2 ) الأصل : ابن . ( 3 ) الأصل : بن . ( 4 ) [ سمعت ابا سعيد . . . يقول ] : ساقط في ب . ( 5 ) [ سمعت . . . يقول ] : ب : قال الشبلي . ( 6 ) ساقط في ب . ( 7 ) س : اخره . ( 8 ) س : للغدا . ( 9 ) س : + من . ( 10 ) س : للمزين . ( 11 ) ب س : مكدي . ( 12 ) س : افنى . ( 13 ) س : افنى . ( 1 ) س : فحضر . ( 2 ) س : سئل . ( 3 ) س : الرجاجي . ( 4 ) س : اتطر . ( 5 ) س : سنت . ( 6 ) [ رسول اللّه ] : س : الرسول . ( 7 ) س : أبي . ( 8 ) [ رحمه اللّه ] : ساقط في س . ( 9 ) ساقط في ب . ( 1 ) قارن احياء ج 3 ص 19 س 23 ؛ الفتوة ص 269 س 12 . ( 2 ) هو أبو عمرو محمد بن إبراهيم بن يوسف الزجاجي النيسابوري ( توفي 348 ه ) . راجع طبقات ص 431 والمراجع المسجلة هناك . ( 3 ) هو أبو سهل محمد بن سليمان بن محمد العجلي الصعلوكي النيسابوري ( توفي 369 ه ) . راجع السمعاني ورقة 352 آ ؛ تهذيب الانساب ج 2 ص 55 ؛ شذرات ج 3 ص 69 . ( 4 ) راجع القشيري / شرح ص 273 س 20 ؛ المريدون فقرة 82 ؛ شذرات ج 3 ص 69 س 23 . وقارن صفوة التصوف ص 39 س 13 .