اختيار شده است ، بدين دليل كه أولا اين نسخه خود با نسخه‌اى ديگر مقابله شده ولذا اغلاط كمترى دارد ، وثانيا اين تنها نسخه‌اى است كه شامل هر دو رساله است ، ولذا در تصحيح اين دو متن مىتوانسته است هماهنگى بيشترى ايجاد كند . امّا در عين حال ، هرجا قرائت نسخه‌هاى ديگر به روشنى مطلب كمك مىكرده است ، عبارات آن نسخه را وارد متن كرده‌ايم . در تصحيح جوامع ، در چند جا ما براي جبران جاافتادگيهاى نسخهء ب از نسخه س استفاده كرده‌ايم ، مانند سلسلهء أسانيد بعضي از سخنان مشايخ صوفيه « 73 » يا قسمت آخر رساله . نسخهء ب را ما در چاپ با رسم الخط متداول آورده‌ايم ؛ اختلافات رسم الخط را ما در پاورقيها قيد نكرده‌ايم ، چه اين كار هيچ كمك مؤثرى در بازسازى متن اصلى نمىكرده است . امّا ويژگيهاى رسم الخطى نسخه س گاهى درخور اعتناست « 74 » ، وبه همين دليل ما در پاورقى آن را قيد كرده‌ايم ( مگر در مواردى كه از الف مقصوره به غلط استفاده شده است ) . كلماتي كه ما به متن افزوده‌ايم در داخل ( ) نهاده شده است . امّا رقم فصول را كه براي تسهيل مطالعه وارجاع آورده‌ايم ودر هيچ يك از نسخه‌ها نيامده است در داخل اين علامت ننهاده‌ايم ؛ الفي هم كه در انتهاى مفعول به مىآيد ، با وجود اينكه گاهى در نسخه‌ها نوشته نشده است ، ما بدون اينكه در داخل ( ) بگذاريم آورده‌ايم . حواشي نسخ را كه با حرف خ ن مشخص شده است در پاورقى قيد نكرده‌ايم ، امّا حواشيى كه با خ صح مشخص شده ، هرجا كه موضوع بر سر رجحان يك قرائت بر قرائت ديگر بود آن را قيد كرديم ولى در مواردى كه فقط حاكى از تكميل جا افتادگيهاى متن بود از آن صرف نظر كرده‌ايم . « 75 » توضيحات وعنوانهاى فرعى نسخهء « ص » را نيز نياورده‌ايم .

--> ( 73 ) . شايد كاتب نسخه ب اين أسانيد را عمدا حذف كرده باشد . مثلا در 89 عبارت « وبهذا الاسناد » در نسخه ب نوشته شده ولى بعدا آن را خط زده‌اند ؛ در 90 در نسخه ب آمده است « كذلك بهذا الاسناد » ولى أسانيد مربوط به آن فقط در نسخه س ذكر شده است . ( 74 ) . رجوع كنيد به همين مقدمه ، ص 329 . ( 75 ) . رجوع كنيد به همين مقدمه ، 328 و 329 .