تعالى « وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ [ ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ » ] ( 6 ) إلى قوله تعالى « فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ » 101 - [ المؤمنين ] - ؟ ؟ ؟ 12 - [ وقال الحسين ] ( 1 ) خلق اللّه تعالى الخلق فاعتد لهم ( 2 ) على اربع أصول الرّبع الأعلى الإلهيّة ، والرّبع الثاني ( 3 ) الرّبوبيّة ، والرّبع الثالث ( 4 ) التوريّة ، بيّن فيها [ التدبير ] ( 5 ) والمشيئة والعلم والمعرفة و [ الفهم والعظمة ] ( 6 ) والفراسة والإدراك ، والتميز ولغات الكلام والرّبع الرابع الحركة ( 7 ) والسكون ، كذلك خلقه وسوّاه - 102 - [ المؤمنين ] - 14 - « . . . ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ . . . » قال الحسين ( 1 ) فطر الأشياء بقدرته ، ودمّرها بلطيف صنّعه ، فابداء آدم عم كما شاء لما شاء ، واخرج منه ذرّية على النعت الذي وصف من مضغة وعلقة ، وبدائع خلّقه ، أوجب لنفسه عند خلقته ( 2 ) اسمه ( 3 ) « الخالق » وعند صنعه « الصانع » ولم يحدثوا له اسما ، بل ( 4 ) كان موصوفا بالقدرة على إبدلو الخلق فلمّا ابداهم ( 5 ) اظهر اسمه « الخالق » للخلق ( 6 ) ، وأبرزه ( 7 ) لهم ، وكان هذا الاسم مكنونا لديه مدعوة ( 8 ) له في ازلة يسمّى بذلك نفسه ( 9 ) ودعا نفسه به ، فالجنّ ( 10 ) جميعا عن إدراك وصف قدّرته عاجزون ، وكل ما ( 11 ) وصف اللّه