19 - [ آل عمران ] - 188 - « . . . الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ . . » قال أبو العبّاس ابن عطا يذكرون قياما بشرط قيامهم لوفاء الذكر ويذكرونه « قُعُوداً » بقعودهم عن المخالفات ، وعلى جنوبهم على كل جهة يجنّبهم عليها اى يحملهم ، وسئل بعضهم ( وهو الحلّاج ) ( 1 ) هل في الجنّة ذكر ؟ قال الذكر طرد الغفلة فإذا ارتفعت الغفلة فلا معنى للذّكر وأنشد [ وافر ] 20 - كفى حزنا انّى أناديك ديّنا ( 1 ) كأنّى بعيدا ( 2 ) أو كأنّك غائب وأطلب منك الفضل من غير رغبة ولم أر ( 3 ) مثّلى ( 4 ) زاهدا ( 5 ) فيك راغبا 21 - [ النّساء ] - 103 - « . . . إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ . . . » قال الحسين بن منصور ليس للّه مقام ولا شهود في نادى ولا استهلاك في حيرة ولا ذهول في عظيمة يقطع عن آداب الشريعة ولا له موقف أوقف فيه الموحّدين أشهدهم الشريعة ، فصحّ انّ جريانها ( 1 ) عليهم علما للغير لا لهم وممّا يصحّ هذا قوله « فإذا كنت فيهم . . . » فجعل إقامته للصلاة أدبا لهم وهو في الحقيقة في عين الحصول لا يرجع إلى غير الحقّ في متصرفاته ولا يشهد سواه في سعاياته - 22 - [ النّسآء ] - 124 - « اتَّخَذَ » قال الحسين اتّخذه خليلا ولا صنع لإبراهيم فيه وذلك موضع المنّة ثمّ اثنى عليه ( 1 ) بالخلّة ( 2 ) وذلك فعل الكرّام -