وأيضا : « الْعَزِيزُ » الذي لا نظير له في الأشياء ولا « 1 » تتناوله « 2 » الأيدي . وقال أيضا : « الْمُهَيْمِنُ » المطلع على سرائر العباد فلا تخفى عليه خافية . و « السَّلامُ » هو الذي سلم من النقص والآفات . والسلام هو « 3 » الذي منه السلامة للخلق من الظلم والحيف . و « الْمُؤْمِنُ » من أمن الخلق ظلمه والمصدق لمن أطاعه ان يبلغه إلى ثوابه و « الْمُهَيْمِنُ » العالي « 4 » على الكل . سورة الممتحنة ( 60 ) « قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ » . قال ابن عطاء : الأسوة « 5 » القدوة بالخليل عليه السلام « 6 » في الظاهر من الأخلاق الشريفة وهي « 7 » السخاء وحسن الخلق واتباع ما أمر به على الطرب « 8 » - وفي الباطن الإخلاص للّه تعالى « 9 » في جميع الأفعال . والإقبال عليه في كل الأوقات ، وطرح الكل في ذات اللّه « 10 » . ألا ترى النبي صلعم « 11 » كيف مدح من أخلص وجرّد « 12 » ، بقوله « 13 » « أصدق « 14 » كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد : « ألا كل شيء ما خلا اللّه باطل » . أشار « 15 » إلى الكون وما فيه . ( 33 : 21 ) « لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ » . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء : في الظواهر « 16 » والعبادات دون البواطن والاسرار . لأن أسراره « 17 » لا يطيقها « 18 » أحد من الخلق ، لأنه باين الأمة بالمكان ووقع الصفة عليه . لذلك قال النبي صلعم « 19 » لأنس بن مالك « 20 » : احفظ سري .

--> ( 1 ) F فلا ( 2 ) Y يتناوله ( 3 ) B - هو ( 4 ) FB الغالب ( 5 ) B + الحسنة ( 6 ) H - عليه السلام ( 7 ) YFB وهو ( 8 ) F - على الطرب ( 9 ) H - تعالى ( 10 ) YB + تعالى ( 11 ) Y عليه السلام ( 12 ) FB وجوّد ( 13 ) B + عليه السلام ( 14 ) YB أشعر ( 15 ) B وأشار ( 16 ) YHB الظاهر ( 17 ) B + عليه السلام ( 18 ) YFB يطيق ( 19 ) YF عليه السلام ( 20 ) B + رضي اللّه عنه