« أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ » . قال ابن عطاء : خلع حبل « 1 » العبودية من عنقه ، من نظر بعد هذه الآية إلى أحد من الخلق أو رجاهم أو خافهم أو طمع فيهم . « أَ وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ » . قال ابن عطاء « 2 » : أدار اللّه « 3 » عباده وقلبّهم في بسط العزة وتقدير القدرة فقال « أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ . . . » . « لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ » . سمعت « 4 » محمد بن عبد اللّه بن شاذان الرازي « 5 » يقول : سمعت أبا العباس بن عطاء يقول في قوله تعالى « 6 » « لَئِنْ أَشْرَكْتَ . . . » اي « 7 » لئن طالعت بسرّك غيري لتحرمنّ حظك من قربي . وقال ابن عطاء : هذا شرك الملاحظة والالتفات إلى غيره . « وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ » . قال ابن عطاء : السلام في الجنة من وجوه : منهم من « 8 » يسلم « 9 » عليه خزنة الجنة يقولون « سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ » : وهؤلاء أدناهم - ومنهم من يكون سلامه من الملائكة بقوله « وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ : سَلامٌ عَلَيْكُمْ » ( 13 : 23 - 24 ) : وهؤلاء الأوساط - ومنهم من يكون سلامه من الحق بقوله « 10 » « سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ » ( 36 : 58 ) : وهؤلاء « 11 » أرفعهم درجة . « وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ » . قال ابن عطاء : ابن العبيد إذا شاهدوا في المشهد الأعلى آثار الفضل وما أنعم اللّه « 12 » عليهم من فنون النعم « 13 » التي لم يكونوا « 14 » يبلغونها بأعمالهم قالوا « الْحَمْدُ لِلَّهِ . . . » بفضله من غير استحقاق منا لذلك ، بل فضلا وجودا وكرما .

--> ( 1 ) B - حبل ( 2 ) H + رحمه اللّه ( 3 ) B + تعالى ( 4 ) F - سمعت . . . اي ( 5 ) B الداراني ؛ H - الرازي ( 6 ) H - تعالى ( 7 ) B - اي ؛ H قال ( 8 ) F - من ( 9 ) H تسلم ( 10 ) B + تعالى ؛ Y قوله ( 11 ) YHF وهو ( 12 ) B - اللّه ( 13 ) F العلم ( 14 ) YH يكن