فلما أمره اللّه تعالى « 1 » بالذهاب إلى فرعون قال « احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي » أي « 2 » ان لم تطلق لساني أنت وتحل هذه العقدة عنه ، كيف يتهيأ لي الكلام مع مخلوق بعد ان كلمتني . وقال ابن عطاء : اكشف لي عن « 3 » صدري حتى لا أشاهد « 4 » غيرك ، « وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي » حتى لا أنظر ولا « 5 » انطق الا بمعرفتك ، « وَاحْلُلْ عُقْدَةً » الانسانية « مِنْ لِسانِي » حتى لا أتكلم الا بما ألتقنه « 6 » منك . وقال ابن عطاء « 7 » : أراد به العقدة النفسانية . وقال ابن عطاء : « اشْرَحْ لِي صَدْرِي » : اكشف لي قلبي حتى لا أرى غيرك « 8 » ، وافنني عن نفسي حتى لا أرى غير فضلك ومعروفك ؛ « وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي » : حتى لا انطق بغير معروفك « 9 » وإحسانك ؛ « وَاحْلُلْ عُقْدَةً » الانسانية « مِنْ لِسانِي » « 10 » ، حتى لا أتكلم الا بما يقربني منك . وقال ابن عطاء : « اشْرَحْ لِي صَدْرِي » بنور القربة ، « وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي » اي عقدة الاختيار « 11 » . وقال ابن عطاء : « وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي » أي عقدة الانسانية « 12 » حتى يكون كلامي منك وبك « 13 » . « كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً » . قال ابن عطاء : لا يخطرنّ بسرّك ما خطر لموسى « 14 » حيث قال : « كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً » : استكثر ما منه من العبادة والتسبيح ؛ فلا « 15 » يخطرنّ بك ما خطر به . « وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي » . قال ابن عطاء : ألقيت عليك محبة مني لك . فمن رأى فيك محبتي لك ، أحبك بحبي لك .

--> ( 1 ) F - تعالى ؛ H عز وجل ( 2 ) YH - اي ( 3 ) Y عني ( 4 ) F اشهد ( 5 ) YFB - انظر ولا ( 6 ) YB أبلغه ؛ H التقفته ( 7 ) H وقال أيضا ( 8 ) YFB + ويسر لي أمرى . ( 9 ) YHF معرفتك . ( 10 ) B - من لساني . ( 11 ) Y الانسانية . ( 12 ) B وأحلل عقدة الانسانية من لساني ؛ Y - وقال . . . الانسانية ( 13 ) Y + اي عقدة الاختيار ( 14 ) FB Y بموسى ؛ B + عليه السلام ( 15 ) H لا .