« فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ » . قال ابن عطاء : انما ينال « 1 » العبد « 2 » الاستقامة على حسب ما أكرم به من نور السر . وقال ابن عطاء : افتقر إلى اللّه تعالى « 3 » مع تبريك من الحول والقوة . سورة يوسف ( 12 ) قال ابن عطاء في قوله « لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ » قال : هو ان لا يسمع « 4 » قصته محزون الا استروح « 5 » اليه ، واخرج منه ما فيه راحة لما « 6 » هو فيه من حاله . « أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً » . قال ابن عطاء : لو أرسله معهم وسلمه إلى القضاء ، لحفظ . لكنه اعتمد على حفظهم ، « وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » فخانوه . ولو « 7 » ترك تدبيره عليه وحفظهم « 8 » له ، لكان محفوظا ، كما حفظ الآخر حين قال « فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً » ( 12 : 64 ) . « قالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ » . قال ابن عطاء : اعتمد يعقوب ، عليه السلام ، كثرتهم وقوتهم ، فوكله اللّه تعالى « 9 » إليهم حتى أتاه الحزن من قبلهم ، فألقوه في الجب . ثم لما أرسل بنيامين قال « فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً » ، فحفظه ورده إلى يوسف « 10 » وردّهما جميعا إلى يعقوب عليه السلام « 11 » : كذا حال من اعتمد على ربه ممّن اعتمد على غيره . « وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ » . قال ابن عطاء : ليس ما باع اخوة يوسف من نفس لا يقع عليها البيع بأعجب من بيعك نفسك بأدنى شهوة بعد ان بعتها من ربك بأوفر الثمن . قال اللّه تعالى إِنَّ اللَّهَ ( 9 : 111 )

--> ( 1 ) B تنال ( 2 ) FB - العبد ( 3 ) F - تعالى ( 4 ) B يستمع ( 5 ) Y استراح ( 6 ) F بما ( 7 ) F لو ( 8 ) Y وحفظه ( 9 ) F - تعالى ( 10 ) B + عليه السلام ( 11 ) B صلوات الله عليه ؛ F - عليه السلام .