سورة الأنفال ( 8 ) « كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ » . قال ابن عطاء : أخرجك من بلدتك ليحيي بك « 1 » قلوبا عمياء عن الحق . « وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ » مفارقة أوطانهم . ولا يتم لعبد حقيقة الصحبة والنصيحة الا بعد هجران أقاربه ومفارقة أوطانهم . ولا يتم لعبد حقيقة الصحبة والنصيحة الا بعد هجران أقاربه ومفارقة أوطانه . أخرجهم من تلك البلدة حتى ألفوا غيرها من البلاد ولم يبق « 2 » عليهم مطالبة لها . فردّهم إليها لئلا يملكهم سوى الحق شيء . « وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ » . قال ابن عطاء : انزل عليهم ماء طهر به ظواهر أبدانهم من « 3 » دنسها « 4 » ، وانزل عليهم رحمته نوّر بها قلوبهم وشفى بها صدورهم عن وساوس العدو ، وألبس بواطنهم لباس الاطمأنينة « 5 » والصدق . « اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ » . قال ابن عطاء في هذه الآية : الاستجابة على أربعة أوجه : أولها إجابة التوحيد ، والثاني إجابة التحقيق ، والثالث إجابة التسليم ، والرابع إجابة التقريب « 6 » . « وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً » . قال ابن عطاء : ما في السماء لا يوجد الا بالافتقار ، وما في الأرض لا يوجد الا بالاضطرار . سورة التوبة ( 9 ) « أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » . قال ابن عطاء : كل من أشرك مع اللّه تعالى « 7 » فيما للّه تعالى « 8 » غير اللّه تعالى « 9 » ، فهو منه بريء . قال ابن عطاء في قوله « ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ » قال : في محل القرب ، في كهف الأنوار في الأزل .

--> ( 1 ) B به ( 2 ) H تبق ( 3 ) YH - من ( 4 ) YH ودنسها ( 5 ) HB الطمأنينة ( 6 ) B - قال . . . التقريب ( 7 ، 8 ) YMF - تعالى ( 9 ) B عز وجل .