وقال ابن عطاء : أو من كان ميّتا بالانقطاع عنا ، فأحييناه بالاتصال بنا ، وجعلنا له نورا اتصالا « 1 » ، كمن تركناه في ظلمات « 2 » الانقطاع ؟ « وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ ، يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً » . قال ابن عطاء : ما بلاء أشد من بلاء من اظلم عليه قلبه ، والتبس « 3 » عليه أمره ، وخفي عليه قدر مولاه . فهو يتردد في أمره ، متمردا على مولاه ، لفقدان نور الهداية عن قلبه « 4 » وطلب النجاة من غير وجهه . سورة الأعراف ( 7 ) « المص » . حكى « 5 » محمد بن عيسى الهاشمي عن ابن عطاء أنه قال : لما خلق « 6 » اللّه « 7 » صورة « 8 » الأحرف ، جعل لها سرّا . فلما خلق آدم « 9 » ، بث فيه ذلك « 10 » السرّ ، ولم يبثّه في الملائكة . فجرت الأحرف على لسان آدم « 11 » بفنون الجريان وفنون اللغات . فجعله اللّه صورة لها . « كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ » . قال ابن عطاء : عهد خصصت به من بين الأنبياء . انك خاتم الرسل ، وعهدك ختم العهود ، لتشرح « 12 » بد صدرا وتقرّ « 13 » به عينا . « قالَ [ إبليس ] أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ » . قال ابن عطاء في قوله « أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ » : حجب إبليس برؤية العجب « 14 » بنفسه عن التعظيم . ولو رأى تعظيم الحق ، لم يعظّم غيره . لان الحق إذا استولى على سرّ « 15 » شيء « 16 » ، قهره ، فلم « 17 » يترك فيه فضلا لغيره . « قالا : رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا » . قال ابن عطاء : ظلمنا أنفسنا باشتغالنا بالجنة وطلبها عنك .

--> ( 1 ) Y أيضا لا ( 2 ) YB ظلمة ( 3 ) B وألبس ( 4 ) B - عن قلبه ( 5 ) B حكي عن ( 6 ) H اظهر ( 7 ) YB + تعالى ( 8 ) YFB - صورة ( 9 ) B + عليه السلام ( 10 ) B - ذلك ( 11 ) B + عليه السلام ( 12 ) F ليشرح ( 13 ) Y أو تقر ( 14 ) HB الفخر ( 15 ) YFB سره ( 16 ) YFB - شيء ( 17 ) YF فلن .