خاتمة نسأل اللّه حسنها إذا علمت ذلك ، وتحقّقت ما هنالك . فاعلم أن تصريف كل وليّ حيّا وميّتا على مقتضى القدرة الأزلية والعلم القديم ، إنما هو تابع لتصريف المصطفى صلى اللّه عليه وسلم وبإذنه ، وهو صلى اللّه عليه وسلم بإذن اللّه تعالى . فإذا كان كذلك فكل تصريف واقع في الكون فهو بإذن المصطفى صلى اللّه عليه وسلم ، لأنه عليه الصلاة والسلام ملأ الكون وذلك كما قاله الجلال السيوطي : إن الذي أراه أن جسده الشريف لا يخلو منه زمان ، ولامكان ولا محل ، ولا عرش ، ولا لوح ، ولا كرسي ، ولا قلم ، ولا برّ ، ولا بحر ، ولا سهل ، ولا وعر ، ولا برزخ ، ولا قبر ، وإن امتلاء الكون الأعلى به كامتلاء الكون الأسفل به صلى اللّه عليه وسلم ، وكامتلاء قبره ، فتجده مقيما في قبره طائفا حول البيت ، مقيما بين يدي ربه ، تام الأنبساط بإقامته في درجة الوسيلة . ألا ترى الرّائين له صلى اللّه عليه وسلم يقظة أو مناما في أقصى المغرب يوافقون الرّائين له كذلك في تلك الساعة بعينها في أقصى المشرق ، كما قال القائل : وليس على اللّه بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد فإن قال القائل : كيف يصحّ أن يحل جسم واحد في جميع المحال ؟ فالجواب : إن من كذب على النبي صلى اللّه عليه وسلم فقد استحق ، والعياذ باللّه تعالى ، الصدّ ، ومن أحدث في أمره الشريف ما ليس منه فهو ردّ . فما ذكرناه في هذا المدّعي بفيض الإلهام ، ولا يتوقف في صحبته ، إن شاء اللّه تعالى ، أحد من أهل الأفهام ، إلّا الشاذ ، النادر من أهل الأوهام ، وأصحاب الإيهام والأوهام . وإذا لم تر الهلال فسلّم للناس ذوات الأبصار ، ومن حفظ حجّة على من لم يحفظ ، علينا إذا أن نقول : لا فراق إلّا بجميل ، ولا يصح قول إلّا بدليل .