باب الفتوة سئل سفيان الثوري عن الفتوة ، فقال : العفو عن زلل الإخوان . . وأنشد الفقيه منصور في معناه : هبني أسأت كما زعمت * فأين عاقبة الأخوة وإذا أسأت كما أسأت * فأين فضلك والمروة . . . ومن الفتوة أن يحفظ الفتى على نفسه هذه الخمسة أشياء ، وهي : الأمانة ، والصيانة ، والصدق ، والأخوة الصالحة ، وإصلاح السريرة . فمن ضيع واحدة منهن ، فقد خرج عن شرط الفتوة . وقال بعض الحكماء : من وجدت فيه ست خصال ، فاحكم له بالفتوة التامة ، وهو أن يكون شاكرا للقليل من النعمة ، صابرا على الكثير من الشدائد ، يداري الجاهل بحلمه ، ويؤدب البخيل بسخائه ، ولا يطلب عوضا كما يطلبه أحد من الناس ، ولا ينقض ما كان بناه من الإحسان من قبل . وقال عمرو بن عبيد : لا تكمل مروءة الرجل ، حتى تجتمع فيه ثلاث خصال ، يقطع رجاءه عما في أيدي الناس ، ويسمع الأذى فيحتمله ، ويحب للناس ما يحب لنفسه . . وقيل لبعضهم : ما المروءة ؟ فقال : لا تذكر أحدا بسوء . . . . ومن أدب الفتوة ، إذا ورد الضيف ، يبدأ أولا بإنزاله وبإكرامه ، ثم بإحضار الطعام ، ثم يثلثه بالكلام الطيب . ألا ترى كيف بدأ إبراهيم بالطعام بعد السلام ، قال تعالى : فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ [ هود : 69 ] وهو تعجيل ما حضر . وقال محمد بن علي الترمذي : ليس من الفتوة طلب الأجر على العمل ، فإن طلب بالعمل أن يأخذ بدله أو أجره . فقد بان عن حقارة نفسه وخسته ! ألا ترى سحرة فرعون لما جاؤوا إليه قالوا : إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ [ الأعراف : 113 ] طلبوا الأجرة منه ، وكان عاقبة إبطال سعيه . .