11 - تاريخ الصّوفية : وهو غير كتاب « طبقات الصوفية » . فقد ترجم فيه لأبي الحسن السيرواني « 1 » ، ولأبي نصر السراج « 2 » . وكثيرا ما ينقل عنه الذهبي في كتابه « تاريخ الإسلام » ، والخطيب البغدادي في كتابه « تاريخ بغداد » . ألّفه أبو عبد الرحمن قبل تأليفه « طبقات الصوفية » ولم يذكره حاجي خليفة . 12 - تاريخ أهل الصفة : نقل عنه أبو نعيم الأصبهاني « 3 » ، وذكره الهجويري فقال : « ألّف تاريخا ذكر فيه فضائل أهل الصفة وأسماءهم » « 4 » . زعم حاجي خليفة أنه عين طبقات الصوفية « 5 » وسماه « تاريخ أهل الصفوة » . 13 - حقائق التفسير : لقد كتبنا رسالة الدكتوراه حول هذا الكتاب سنة 1968 م . وأبرزنا أهميته البالغة من ناحية تاريخ التصوف ، حيث يمكّن الباحثين أن يقفوا على نظرات الصوفية للتفسير ، وعلى أفكارهم ، وأحوالهم ، وعواطفهم عند قراءة القرآن . لذلك جذب انتباه مفكري أوروبا ، حيث قال آربري : « أهم خصائص السلمي ، تفسيره الذي كتبه

--> ( 1 ) نفحات الأنس ، ورقة 77 . ( 2 ) هو عبد اللّه بن علي الطوسي الصوفي ( 378 ه / 988 م ) . من آثاره « اللمع » في التصوف . ترجمته : شذرات الذهب : 3 / 91 ، مرآة الجنان : 2 / 408 ، كشف الظنون : 1552 ، إيضاح المكنون : 2 / 552 ، هدية العارفين : 1 / 447 . ( 3 ) حلية الأولياء : 8 / 25 . ( 4 ) كشف المحجوب ، الترجمة الإنجليزية ، ص 81 . ( 5 ) كشف الظنون : 1 / 286 .