وقال عامر بن عبد قيس : ما نظرت إلى شئ إلا ونظرت اللّه تبارك وتعالى أقرب إلىّ منه . وقال الجنيد : إن اللّه تبارك وتعالى تقرّب من قلوب عباده على حسب ما يرى من قرب قلوب عباده منه . وقال أبو سعيد الخراز : حقيقة القرب فقد حسن الأشياء من القلب ، وهدوء الضمير إلى اللّه عزّ وجلّ . وقال الشبلي : من علامات القرب الانقطاع عن كلّ شئ سوى اللّه عزّ وجلّ . وقال الجنيد ، وقد سئل عن القرب ، فقال : دنو القلوب من المحبوب . وقال يعقوب السّوسى ما دام العبد يكون بالقرب فذاك قرب ، قيل : فإذا ذهب عن رؤية قربه من اللّه عزّ وجلّ تقرب اللّه تعالى منه . وقال سرى : أخلاق المقربين خمسة : الرضا عن اللّه عزّ وجلّ فيما تحب النفوس من الحق وما تكره . والحب له بالتحبب إليه بما يحب . والحياء من اللّه عزّ وجلّ ، والأنس به ، والوحشة مما سواه . وقال محمد بن المبارك : للمقربين عشرة مقامات : سلامة الصّدور ، واعتقاد الرضا ، والتوكّل على اللّه عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة ، والنصيحة لعباد اللّه ، والرحمة للعصاة ، وإصلاح ذات البين ، وتعهد الفقراء والمساكين بالبر ، والفرح بصلاح الأمة ، والغمّ لفسادها ، واعتقاد حسن الظنّ باللّه عزّ وجلّ . وقال جعفر : للمقرب من اللّه عزّ وجلّ ثلاف علامات ؛ إذا أفاده اللّه علما رزقه العمل به ، وإذا وفقه للعمل به ، أعطاه الإخلاص في عمله ، وإذا أقامه لصحبة الصالحين رزقه في قلبه الاحترام لهم ، علما بأن حرمة المؤمن من حرمة اللّه عزّ وجلّ . وقيل : باتباع السّنة تنال المعرفة ، وبأداء الفرائض تنال القربة ، وبالمواظبة على النوافل تنال المحبة . وقال ابن عطاء : من علامات القرب رفع الحجاب بين القلوب وبين علّام الغيوب . ويقال : إن للّه تعالى عبادا أقربهم إليه بما هو قريب منهم ، فكانوا قريبين منه بما هو قريب إليهم .