وقرأ حاتم الأصم هذه الآية : أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا « 1 » ، فقال : إنما يقال : لا تخف ولا تحزن للخائف الحزين . وقال سهل بن عبد اللّه : أعلى مقام من الخوف ؛ أن يخاف العبد على نفسه سابق علم اللّه عزّ وجلّ فيه ، ويحذر مع ذلك أن يحدث منه حدث يجرّه إلى الكفر . وروى أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال لعبد اللّه بن مسعود : « إن أردعت أن تلقاني غدا فأكثر من الخوف بعدى » « 2 » . وقال الفضيل : من خاف اللّه عزّ وجلّ دلّه الخوف على كلّ خير . وقال النّبىّ صلى اللّه عليه وسلم : « لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه ما مال أحدهما بصاحبه » . وقال بشر الحافي : الخوف ملك لا يسكن إلا في قلب نقى . وقال يحيى بن معاذ : الخوف شجرة في القلب ، وثمرتها الدعاء والتضرع ، فإذا خاف القلب أجابت الجوارح إلى الطاعات ، وانتهت عن المعاصي . وقال سهل بن عبد اللّه لرجل ادّعى الخوف : هل في سرك خوف سوى خوف القطيعة ؟ فقال : نعم ، فقال : ما عرفت ربك ولا خفت قطيعته . - وسئل الجنيد : ما الخوف ؟ فقال : إخراج الحرام من الجوف ، وترك العمل بعسى وسوف . وقال أبو سليمان : إذا دام الخوف في القلب ظهر الخشوع على الوجه ، وإذا كان خطرات لم يظهر الخشوع . وقال الشبلي : ما خفت اللّه تعالى يوما إلا رأيت له بابا من الحكم والعبر ، ما رأيته قطّ . - وسئل سهل : متى يتيسر على العبد سبيل الخوف ، قال : إذا نزل نفسه في الدنيا منزلة العليل ، يحتمى من كل شئ مخافة طول السقام . وقال يحيى بن معاذ : ما من مؤمن يعمل سيئة إلا ويلحقه حسنتان : خوف العقاب ، ورجاء العفو ، كثعلب بين أسدين . وقال شاه بن شجاع الكرماني : علامة الخوف الحزن الدائم .

--> ( 1 ) سورة فصلت : 30 . ( 2 ) لا أصل له .