فمن آثر رضا الناس بالهوى ، والشهوة نزع من قلبه نور النصيحة ، وفوائد الحكمة . وقال : من آثر مجالسة الناس للّه على مدارسة العلم ، والاعتبار ، والفكر أوجده اللّه مزيد النور ، والهداية ، وأصابة الحكمة ، ومن آثر ذلك لنفسه ، وللناس عوقب بمنازعة الأضداد ، وأهل المخالفة ، والقسوة . وقال : متى آثرتك بوقت من عمرى لغير حق وجب بيننا فقد نسيت نصيبي من الدنيا ، وكان نزول القبور أمثل من عمارة المساجد ، والبيوت . وقال : إذا تلاقى اثنان لغير نصيحة ، ولا إنصاف فمجالسة الموتى أسلم ، وأفضل من مجالسة الأحياء . وقال : كيف يفهم معنى العلم ، ويفهم مخارج الأدب من شيوخه ، من توهمه نفسه أنه بذلك أعلم ، وأعرف ، وكيف يثبت له رأيه لشيخه بحقيقة ، أو تصح له زيادة لها ميراث ، أو بركة ، وهو مقصر في حقه مداهن لغرضه في غيبته . وقال : إذا عامل العالم الطالب والمريد بالمداهنة في حاله كان رأس مالهما الخب ، وربحهما الباطل ، والندامة ، وعوقبوا بالتدابر ، والتقاطع ، والزور ، والغى ، والبهتان ، وإذا عامله بالإنصاف ، والنصيحة كان رأس مالهما الصدق ، وربحهما الحق ، والغبطة ، وعاقبتهما التواصل ، والألفة ، والبر ، والتقوى ، وهؤلاء الذين تسامت أرواحهم فتعارفت بروح اللّه ، وتصافت على طاعة اللّه ، واتصلت معرفة الدنيا بصحبة الآخرة في الأبد ، فطوبى لمن كسب في عمره أخا واحدا في اللّه عز وجل . وقال : كل حزن يجاور القلب فهو مغلول ، وكل خشية تريد على