عليهم طلب علم الترغيب والترهيب ، فإذا أحكموا ذلك بعد معرفة توحيدهم ، والسنن الواجبة من السنة في ترغيب التفقه في الفروع ، والاختلاف لإقامة الحجة ، وإيضاح الحجة بسبعة ما صلحت به النية ، وأريد اللّه به ، والدار الآخرة ، والفضل ، والرغبة في طلب حال نفسه فيما يجب للّه عليه من رعاية باطنة ، وصلاح جوارحه ، وأسباب الألفة في الدين ، والتعاون على البر ، والتقوى ، وإصلاح ذات البين ، وإقامة العدل ، والإنصاف ، وبذل المعروف ، والنصيحة بإحسان ، وما يقوى به إيمانه من الطاعة ، وما يزيد به يقينه من المعرفة ، وتصحيح الأعمال للّه ، وما يقرب به العبد من ربه ، وما يبعده منه ، وما يورث الرضى عنه ، والثقة به ، والتسليم لأحكامه ، والتوكل عليه ، والغنى به ، والفقر إليه ، واعلم أن أفضل أهل الإيمان درجة أهل التقوى ، وأفضل أهل التقوى أهل العلم بالأمر والنهى ، وأفضل أهل العلم بالأمر والنهى أهل الخشية ، وأفضل أهل الخشية أهل المعرفة ، وأفضل أهل المعرفة أهل العلم باللّه ، وأفضل أهل العلم باللّه أهل حقيقة التوحيد ، وأفضل أهل حقيقة التوحيد من جمع إليه علم الديانة في الأصل ، والفرع من الفرض ، والسنة ، والحدود ، والأحكام ، وما يتبعها من الإيجاب ، والآداب مع علم القربة إلى اللّه في النهاية ، والبداية في المقامات ، والأحوال ، والمراتب على أصول محكم التنزيل ، والسنة ، وآداب السلف ، وأخلاق الأئمة ، وهذا أفضل العلماء علما ، وأحكمهم حكمة . * * *