يرجعون في ذلك إلى الفقهآء كما انّ الفقهآء لو أشكل عليهم مسئلة في الخليّة والبريّة والدور والوصايا لا يرجعون في ذلك إلى أصحاب الحديث وكذلك من أشكل عليه علم من علوم هؤلاء الذين تكلّموا في مواجيد القلوب ومواريث الاسرار ومعاملات القلوب ووصفوا « 1 » العلوم واستنبطوا في ذلك بإشارات لطيفة « 2 » ومعان جليلة فليس له أن يرجع في ذلك الّا إلى عالم ممّن يكون هذا شأنه ويكون ممّن قد مارس هذه الأحوال ونازلها واستبحث عن علومها « 3 » ودقايقها فمن فعل غير ذلك فقد أخطأ وليس لأحد ان يبسط لسانه بالوقيعة في قوم لا يعرف حالهم ولم يعلم علمهم « 4 » ولم يقف على مقاصدهم ومراتبهم فيهلك ويظنّ انّه من الناصحين ، أعاذنا الله تعالى وايّاكم ، باب الكشف عن اسم الصوفية ولم سمّوا بهذا الاسم ولم نسبوا إلى « 5 » [ هذه ] اللبسة ، قال الشيخ رحمه الله ان « 6 » سأل سايل فقال قد نسبت أصحاب الحديث إلى الحديث ونسبت الفقهآء إلى الفقه فلم قلت الصوفية « 7 » ولم تنسبهم إلى حال ولا إلى علم ولم تضف إليهم حالا كما أضفت الزهد إلى الزهّاد والتوكّل إلى المتوكّلين والصبر إلى الصابرين فيقال له لأنّ الصوفية لم ينفردوا بنوع من العلم دون نوع ولم يترسّموا برسم من الأحوال والمقامات دون رسم وذلك لانّهم معدن جميع العلوم ومحلّ جميع الأحوال المحمودة والاخلاق الشريفة سالفا ومستأنفا وهم مع الله تعالى في الانتقال من حال إلى حال مستجلبين للزيادة فلمّا كانوا في الحقيقة كذلك لم يكونوا مستحقّين « 8 » اسما دون اسم فلأجل ذلك ما أضفت إليهم حالا دون حال ولا اضفتهم إلى علم دون علم

--> ( 1 ) . العلوم , which appears to be a variant of الخواطر In marg . ( 2 ) . معاني ( 3 ) . وحقايقها In marg . ( 4 ) . ولا So in marg . Text : ( 5 ) . Suppl . in marg ( 6 ) . سايل ( 7 ) . suppl . below و ( 8 ) . corr . by later hand باسم