وفى مقدمته غزل في مدح المير على شير النوائي ، يتخلص فيه ( شفيعي ) ذكر الرسالة في كشف الظنون في حرف الميم وذكر له عدة شروح . وتوجد له شرحان في مكتبة جامعة طهران كما ذكر في فهرسها ( ج 2 - ص 401 - 405 ) أوله : بنام آنكه از تأليف وتركيب * معماى جهان را داد ترتيب ورأيت مثنوي في أسماء الله الحسنى بالمعمى في ( 62 بيتا ) أظنه لهذا الرجل . وذلك عند السيد حسين الشهشهانى الأصفهاني بطهران آخره : سوى فضلت چون شفيعي راست روى * آخر از جود تو دارد گفتگوى وقد ترجم بهذا العنوان في ( روشن - ص 351 ) . ( 2960 : ديوان شفيق ) للحاج الشيخ على أكبر المروج الكرماني نزيل مشهد خراسان المعاصر المؤلف ل‍ ( نفايس اللباب المأخوذ من ألفي كتاب ) موجود عنده . ( ديوان شفيهنى ) يأتي بعنوان شهيفنى . ( ديوان شفيقى اردوبادى ) راجع شفيعي أردوبادى . ( 2961 : ديوان شفيقى گيلاني أو شعره ) أورد شعره في ( گلشن - ص 225 ) . ( 2962 : ديوان شقاقي تبريزي ) واسمه مهدي بيگ من طائفة اسپرلوى بسر آب تبريز . كان هجاء هتاكا . ذهب إلى أصفهان ومات بها في ( 1214 ) ترجمه وأورد شعره في ( مع 2 - ص 488 ) . ( ديوان شقيق بلخي أو شعره ) نسبت إليه رباعية فارسية في ( لس - ص 126 ) و ( تش - ص 304 ) و ( مع 1 ص 304 ) و ( ض - ص 156 ) ولكنه ليست له لأنه توفى في النصف الأخير من القرن الثاني ، كما ترجمه ابن خلكان ، وفى ( النفحات - ص 51 ) وفى الروضات ( ص 328 ) وغيرها . ( 2963 : ديوان شكر ) للشيخ عبد الحسين شكر الشاعر النجفي الذي سافر إلى إيران وتوفى بطهران ( 1285 ) وذلك في حياة والده كما ذكره السماوي في ( الطليعة ) وذكر شعره . وهو ابن الشيخ أحمد شكر الذي كتب اجازته للميرزا بهاء الدين نظام الدولة في النجف ( 1286 ) وقد رأيت بخطه مجلدا كبيرا عند أحفاده سماه بكشكول ونسبه على ما في الطليعة هكذا : - الشيخ أحمد بن الحاج حسين بن محمد بن شكر بن محمود البرزچى