في العلم . الاسم معدن العلم ، والعلم معدن كل شيء : فالاسم يستهلك العلم ، والعلم يستهلك المعلوم ، والمسمّى يستهلك الاسم . الأسماء لله : هو من أودعها ، وبه أودعها . اسمه وأسماؤه ودائعه عند الإنسان فلا يخرجها حتى لا يخرج من قلبه . وأينما جعل الله اسمه فليجعل الصوفيّ اسمه ، ذلك أن الله إذا آتى أحدا اسما من أسمائه ، وكلمه قلبه به ، فقد أوجده الحق به لا بالعبد ، وقد كلمه العبد بذلك الجزء الذي كلمه به الحق . وإذا رأى العبد الحقّ ولم ير اسمه وانتسب إلى عبوديّته فهو عبده : لأنه إذا رآه ورأى اسمه فقد غلبه الله . وإذا رأى اسم الله ولم يره فإن عمله لا يصلح لعبوديّة الله ، وما هو بعبده . يجب أن يواري العبد الحقّ عن اسمه ، وإلا رأى الاسم ولم ير الحق . لكنه إذا لم ير الله فيجب أن لا يفارق اسمه . أودع اسمك لله ، ولا تجعل بينه وبينك اسما ولا علما ، لأن علمك حجابك ، وأسماءك حجابك . وإذا أذهبك الله عن الأسماء فقد آذنك بحكومته ، ولا حكم للاسم من دون الله . الحروف عن مذهب النفّريّ في الحروف انظر مادة الحرف فيما سبق . المخطوطات « 10 » اعتمدت عند إعداد هذه الطبعة من « المواقف » و « المخاطبات » على المخطوطات الآتية : ب - مخطوطة مارش 166 في مكتبة بودليان ، أكسفورد . وهي مخطوطة واضحة جيدة الخط ، منقوطة قليلا ، تحتوي على « المواقف » وشرح التلمساني له ، مكتوبة سنة ( 694 ه ) وتقع في ( 122 ) ورقة . ج - مخطوطة غوطة 880 . مخطوطة ممتازة ، يمكن اعتبارها أهم مخطوطة تجمع تراث النفّري ، وتحتوي على « المواقف » و « المخاطبات » معا وبعض الشذرات الأخرى ، ولكن بدون شرح . كتبت سنة ( 581 ه ) وتقع في ( 132 ) ورقة . وترقيمها

--> ( 10 ) [ أعطينا هنا رموز المخطوطات التي اختارها آربري في آخر النص العربي - المترجم ] .