وقال لي إن عرفتني بمعرفة أنكرتني من حيث عرفتني . وقال لي إذا ذكرتني عند الواقف فلا تصفنى يطلع عليك ما استودعته من أنوارى . وقال لي أطرد عنى كل من لم يرني تظفر بالحياة بين يدىّ . وقال لي من سألك عنى فسله عن نفسه فان عرفها فعرّفنى اليه وان لم يعرفها « 1 » فلا تعرّفنى اليه « 1 » فقد « 2 » غلقت بابى دونه . وقال لي المعارف المتعلّقة بالسوى نكر في المعارف التي لا « 3 » تتعلّق به . وقال لي « 4 » لو أحبّنى الجاهل « 5 » لعفوى عما « 5 » جهل « 6 » ولو أحبّنى العالم « 7 » لجودى عليه بما « 7 » علم فالجاهل يعلم عفوى ولا يشهده فيحبّنى « 8 » بإشهاده والعالم يعلم عطائي « 9 » وجودي ويشهد في جريرته مواقع عفوى فيحبّنى لما شهد . وقال لي من « 10 » أحببته « 11 » اشهدته « 10 » فلما شهد أحبّ . وقال لي المعرفة نار تأكل المحبة لأنها تشهدك حقيقة الغنى « 12 » عنك . « 13 » وقال لي الوقفة نار تأكل المعرفة لأنها تشهدك « 14 » المعرفة سوى « 13 » . وقال لي الشهوة « 15 » نار تأكل الوقار ولا طمأنينة إلا فيه ولا معرفة إلا في طمأنينة . وقال لي الهوى يأكل « 16 » ما دخل فيه . وقال لي الجزاء مادة الصبر إن انقطعت عنه انقطع .

--> ( 1 ) - ( 1 ) ج م - ( 2 ) أغلقت ا ب ت ل ( 3 ) يتعلق ا ب ت ل ( 4 ) ان ج ( 5 ) - ( 5 ) بما عفوت مما ج ( 6 ) وان ج ( 7 ) - ( 7 ) بما أعطيت ما ج ( 8 ) له ج ( 9 ) ج - ( 10 ) - ( 10 ) أحبني لما شهد ج ( 11 ) م - ( 12 ) ج - ( 13 ) - ( 13 ) ج - ( 14 ) معرفة السوى م ( 15 ) ج م - ( 16 ) كلما ت .