وقال لي القول يصرف إلى « 1 » الوجد « 2 » والتواجد بالقول « 3 » يصرف إلى المواجيد بالمقولات . وقال لي المواجيد بالمقولات كفر على حكم التعريف . وقال لي لا تسمع فىّ من الحرف ولا تأخذ خبري عن الحرف . وقال لي الحرف يعجز أن يخبر عن نفسه فكيف يخبر عنى . وقال لي أنا جاعل الحرف والمخبر عنه . وقال لي أنا المخبر عنى لمن أشاء أن أخبره . وقال لي لإخبارى علامة « 4 » بإشهاد لا توجد بسواه ولا يبدو إخبارى إلا فيه . وقال لي لا تزال تكتب ما دمت تحسب فإذا لم تحسب لم تكتب . وقال لي إذا لم تحسب ولم تكتب ضربت لك « 5 » بسهم في الأمّية « 6 » لأن « 7 » النبي « 8 » الأمّى « 9 » لا يكتب ولا يحسب . وقال لي لا تكتب ولا تهم ، ولا تحسب ولا تطالع . وقال لي الهمّ يكتب الحقّ والباطل ، والمطالعة تحسب الأخذ والترك . وقال لي ليس منى ولا من « 10 » نسبتي من كتب الحقّ والباطل وحسب الأخذ والترك . وقال لي كل كاتب يقرأ « 11 » كتابته وكل قارئ يحسب قراءته .

--> ( 1 ) المواجيد ج ( 2 ) والمواجيد ج ( 3 ) تصرف ج ( 4 ) اشهاد ج ( 5 ) سهما م ( 6 ) وقال لي النبي ج ( 7 ) م - ( 8 ) ل - ( 9 ) صلعم ا ب ت + ( 10 ) حيلتي ج نسبى م ( 11 ) كتابه ا ب ت