وقال لي إن ترددّت بيني وبين شئ فقد عدلت « 1 » بي « 2 » ذلك الشئ . وقال لي إذا دعوتك فلا تنتظر باتباعي طرح الحجاب فلن تحصر عدّه ولن تستطيع أبدا طرحه . وقال لي إن « 3 » استطعت « 4 » طرحه فإلى أين تطرحه والطرح حجاب والأين المطروح فيه حجاب ، فاتبعني أطرح حجابك فلا يعود ما طرحته وأهدى سبيلك فلا يضل « 5 » ما هديت . وقال لي إذا رأيتني فان أقبلت على « 6 » دنيا فمن غضبى « 7 » وان أقبلت على الآخرة فمن حجابى وان أقبلت على العلوم فمن حبسى وان أقبلت على المعارف فمن عتبى . وقال لي إن سكنت على عتبى أخرجتك إلى حبسى ، « 8 » إن وصفى الحياء فأستحيى أن يكون معاتبى بحضرتي ، فان سكنت على حبسى أخرجتك إلى حجابى وان سكنت على حجابى أخرجتك إلى غضبى . وقال لي إذا أردت « 9 » لي كل شئ لم تفتتن ، وإذا أردت منى كل شئ لم تنخدع . وقال لي معارف كل شئ « 10 » توجد به وأسماؤه من معارفه ، وإذا سقطت معارف الشئ سقط الوجد به . وقال لي لكل شئ اسم لازم ولكل اسم أسماء ، فالأسماء تفرّق عن الاسم والاسم يفرّق عن المعنى . 19 - موقف الرفق أوقفنى في الرفق وقال لي الزم اليقين تقف في مقامي ، والزم حسن الظن تسلك محجتى ومن سلك في محجتى وصل الىّ .

--> ( 1 ) في ا ب ( 2 ) ج - ( 3 ) تستطيع ب م ( 4 ) تطرحه ا ب 1 ت ل ( 5 ) من ا ب ت ل ( 6 ) الدنيا م ( 7 ) في الآخرة فمن حجابى م + ( 8 ) لأن ا ب ت ل ( 9 ) بي ا ب ( 10 ) يوجد ت ل