وقال لي قف في معرفة المعارف « 1 » وأقم في معرفة المعارف « 1 » تشهد ما أعلمته فإذا شهدته أبصرته وإذا أبصرته فرّقت بين الحجة الواجبة وبين المعترضات الخاطرة « 2 » فإذا فرّقت ثبتّ وما لم تفرّق لم تثبت . وقال لي من لم يغترف العلم من عين العلم لم يعلم الحقيقة ولم يكن لما « 3 » علمه حكم « 3 » ، فحلت علومه في قوله لا في قلبه ، كذلك تحل فيمن علم . وقال لي إذا ثبتّ فانطق فهو فرضك . وقال لي كل معنوية ممعناة « 4 » إنما معنيت لتصرف ، وكل ماهية ممهاة إنما أمهيت لتخترع . وقال لي كل محلول فيه وعاء وإنما حل فيه « 5 » لخلو جوفه « 5 » ، وكل خال موعى وإنما خلا لعجزه وإنما أوعى لفقره . وقال لي كل مشار إليه « 6 » ذو جهة وكل « 7 » ذي جهة مكتنف « 8 » وكل مكتنف « 9 » مفطون « 8 » وكل « 10 » مفطون متخيل « 11 » وكل متخيل متجزئ « 12 » وكل هواء ماس وكل ماس محسوس وكل « 13 » فضاء مصادف . وقال لي اعرف سطوتى تحذر منى ومن سطوتى ، أنا الذي لا يجير منه ما تعرّف و « 14 » أنا الذي لا يحكم عليه ما بدا من علمه ، كيف يجير منى تعرفي وأنا المتعرف به إن

--> ( 1 ) - ( 1 ) م - ( 2 ) وإذا ا ب ت ل ( 3 ) - ( 3 ) علم حكومه ج علمه حكم محكم م ( 4 ) فإنما ا ب ت ( 5 ) - ( 5 ) لخلو حرفه م لتداخله ج 1 ( 6 ) محوّة ج 1 ( 7 ) مجوة ج 1 ( 8 ) - ( 8 ) ا ب ت ج ل - ( 9 ) مفطور م ( 10 ) منظور ا ب ت ل مفطور ج 2 م ( 11 ) وكل معلوم مفهوم ( مفطون ) مفهوم متخيل ج 2 + وكل معلوم مفهوم وكل مفهوم مخيل ا ب ت ل + ( 12 ) ومفطون به ا ب ت ل + ومفطور به م + ( 13 ) قضاء ب ت ج ( 14 ) به ل 2 م + أنا ا ب ت