وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية أتدري ما وجه همّك فتقبل به علىّ « 1 » أم تدرى ما وجه قلبك فتقبل به علىّ ، « 1 » وجه همّك أقصاه ووجه قلبك سكونه . وقال لي وجّه همّك جميعه فكل همّك وجه ، ووجّه قلبك جميعه فكل قلبك وجه ، فأين صرفت « 2 » الوجه انصرف وأين أقبلت به أقبل . وقال لي سكون قلبك « 3 » عين قلبك وهو موضع الطمأنينة ، وأقصى همّك « 4 » عين همّك « 4 » وهو موضع الغرض . وقال لي إذا سمّيتك فلم تعمل على التسمية فلا اسم لك عندي ولا عمل . وقال لي إذا سمّيتك فعملت على التسمية فأنت من أهل الظل . وقال لي أهل الأسماء أهل الظل . وقال لي لا يقف في ظل عرشي إلا مسمّى عمل على تسميته . وقال لي صلاة المتهجد بالليل « 5 » بذر يسقيه ماء « 5 » عمل « 6 » بالنهار . وقال لي اللسان يسقى ما بذر اللسان والأركان تسقى ما بذرت الأركان . وقال لي إن أردت أن تنقطع إلىّ فأظهرنى على لسانك وادع إلى طاعتي بمواعظك ينقطع عنك القاطعون ويواصلك فىّ الواصلون . وقال لي يا كاتب « 7 » الكتبة الوجهية ويا صاحب العبارة الرحمانية إن كتبت لغيرى محوتك من كتابي وإن عبرت بغير عبارتى أخرجتك من خطابي . وقال لي يا كاتب « 8 » الكتبة الرحمانية ويا فقيه الحكمة الربانية . وقال لي يا كاتب النعماء الإلهية ويا صاحب المعرفة الفردانية .

--> ( 1 ) - ( 1 ) ت م - ( 2 ) الوجوه ج ( 3 ) عن ج ( 4 ) - ( 4 ) ت - عنى ج ( 5 ) - ( 5 ) عمل ما يسقيه ج ( 6 ) النهار ب ل ( 7 ) الكتابة ب ت الكايات م ( 8 ) الكتابة م