وقال لي إذا أذنب الواجد بي جعلت عقوبته أن يذنب ولا « 1 » يجد بي . وقال لي إذا أذنب وهو واجد بي استوحش من نفسه « 2 » واحتجّ لي « 3 » عليها ، وإذا أذنب ولم « 1 » يجد بي أنس بمبلغ تأويله واحتجّ علىّ . وقال لي إذا قلبتك في الذنب بين الوجد بي وفقد الوجد بي وأشهدتك الاحتجاج لي فقد غفرت الأوّل والآخر وصفحت عن الباطن والظاهر . وقال لي ما أذنب مذنب وهو غير واجد « 4 » بي إلا أصرّ فإذا وجد « 4 » بي أقلع ، وما أذنب مذنب وهو واجد « 5 » بي إلا تاب ولا أشهد « 6 » وناب فلم يعاود إلا وقد غفرت له وقبلت « 6 » . وقال لي إن لم تنتسب إلى نسي لم تنفصل عن نسب سواي . وقال لي نسبى ما علّق بذكرى ونسبى ما علّق « 7 » بي في ذكرى ونسبى ما « 8 » أدام لي فيما علّق بي ونسبى « 9 » فيما « 10 » أدام لي « 11 » من أجلى « 11 » . وقال لي نسب السوى « 12 » من أجل السوى . وقال لي من جاءني « 13 » بأجل سواي أوقفته مع ما جاء به أين كانت درجته . وقال لي الأجل مجمع الواقفين « 14 » ومفرّق المعلولين . « 14 » وقال لي لا تنقطع إلىّ حتى تنقطع لي ولا « 15 » اقتطعك حتى « 16 » تنقطع علىّ . وقال لي إن غذوت بما كل قوم غذوت بقلوبهم وإذا غذوت بقلوبهم غذوت بأعمالهم وإذا غذوت بأعمالهم غذوت بمنقلبهم .

--> ( 1 ) تجدني ب م ( 2 ) فاحتج ا ب ت ل ( 3 ) ج 1 - عليه ج 2 ( 4 ) نى م ( 5 ) ا - نى م ( 6 ) - ( 6 ) ج 1 - ( 7 ) لي ج ( 8 ) دام ت م ل ( 9 ) أجل ج + ( 10 ) دام ت ل ( 11 ) - ( 11 ) ج - ( 12 ) ج 1 - ( 13 ) أجل ج 1 ( 14 ) - ( 14 ) ج 1 م - المعلومين تل * ( 15 ) أقطعك ج ( 16 ) تقطع ج