4 ( 9 ) [ وعن الشيخ إبراهيم بن عمران النيلي ] س 8 ، ج 2 * ، ل 334 * * - 335 * . راجع پاسيون 556 وعن الشيخ إبراهيم بن عمران النيلي أنه قال : سمعت الحلاج يقول : النقطة أصل كل خط ، والخط كله نقط مجتمعة . فلا غنى ( للخط ) عن النقطة ، ولا للنقطة عن الخط . وكل خط مستقيم أو منحرف فهو متحرك عن النقبطة بعينها . وكل ما يقع عليه بصر أحد فهو نقطة بين نقطتين . وهذا دليل على تجلّى الحقّ من كل ما يشاهد وترائيه عن كل ما يعاين . ومن هذا قلت : ما رأيت شيئا إلّا ورأيت اللّه فيه ( 1 - 2 ) وعن الشيخ . . . الحلاج يقول ، كذا س فقط : وقال ج ل - ( 2 ) لكل خط ج - ( 2 - 3 ) والخط كله . . . . وكل خط : سقط ل - نقط صح : نقطة س ج - فلا غنى عن النقطة س ، فلا غنى للنقطة عن النقط ج - ( 3 ) ولا للنقط ج - مستقيم : مستو س - ( 4 ) منحرف س : متحرك ج ل - متحرك عن ل : منحرف من ج ، سقط س - من النقط ج - وكل ما وقع ل ج - عليه بصرك حدا س - ( 5 ) من نقطين ج - دليل س : ذلك ( - دّلك ؟ ) ل ج - ( 6 ) وترائيه صح : ونراياه س ، ويرى ل ج - عن كل س : وكل ل ج - يعاين : يعاين بمعناه ل ج - من هذا س - ( 7 ) ورايت اللّه قبله س اما الجملة الأخيرة فهي مثل مشهور نسبه عز الدين المقدسي في شرح حال الأولياء ( مخطوط المتحف البريطاني 1641 ورقة 253 * ) إلى الحلاج . وقيل إنه من وضع عامر بن